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论李白“杂言”诗及其诗学意义

韩愈、白居易诗中也有长短句,但是总体来说,韩、白杂言诗在数量上更重要是在质量上远不如李白。欲知太白杂言诗之诗学意义,首先当全面了解汉语语音形式的“成文”规律。及其成篇,一归自然,不啻天造地设,又若有定法焉。杂言诗的音节当主要从“长短之节”中...

周公辅成王

于是由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事,实际上是代理天子的职权。召公奭被他这番诚恳的话感动,消除了误会,重新和周公合作。周公下命令给太公望,授权给他,各国诸侯,有不服周朝的,都由太公望征讨。这样,由太公望控制了东方,他自己全力对付武庚。...

话剧《那次奋不顾身的爱情》穿越时空

而被誉为都市青年人“心灵按摩师”的黄彦卓导演就将这两次“冲动”写成故事和观众们娓娓道来,繁星戏剧村现正火热上演话剧《那次说走就走的旅行》,3月3日-4月26日将上演《那次奋不顾身的爱情》。人生好似一段旅程,旅程中若经历一段奋不顾身的爱情将何等幸福,青年导演黄彦卓...

宋代《演雅》诗研究

不过,在当代中国大陆的古典文学研究中,这首诗的重要性多少被学者们忽视了。除了朱安群独具慧眼曾给予《演雅》高度评价外①,大陆出版的各种宋诗选本、鉴赏辞典甚至包括黄庭坚选集都遗漏了这首诗。众所周知,《演雅》之名是取“演述《尔雅》”之义。这一事实意味着黄...

话剧《不作你,作谁》搞笑上演

明天上午9:00,合肥娱乐圈秒杀活动又一次准时启动,本周继续向大家推荐来自安徽省话剧院的话剧《不作你,作谁》。《不作你,作谁》周末搞笑上演从8月17日开始,安徽省话剧院的话剧季将正式拉开大幕,此后的每个周五、周六、周$##...

古代诗歌教育史纲要

据《周礼》所载,大司乐向国子传授“乐德”、“乐语”、“乐舞”。在这种场合能够吟诵诗歌,乃是具有文化修养的表现。诗歌的初步繁荣,为当时开展诗歌教育提供了丰富的教材。“颁挟书令”导致了“焚书坑儒”事件的发生。“禁私学”、“以吏为师”,这实际上是取消教育...

杜诗三笺与钱谦益诗史观的深化

三次笺注贯穿的诗史互证精神,对其晚年创作产生重大影响。钱谦益,明清之际著名的文学家、学者,其诗文创作与文学主张对明朱清初的文坛产生了较大影响。“二诗”是指此诗及《赠李十五丈别》,钱谦益认为它们真实地反映了裴冕等人的事迹,故可称之为“诗史”。...

苏轼《东栏梨花》诗词鉴赏

《东栏梨花》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。苏东坡的七绝纯粹是性灵的流露、天才的横溢,几乎全是白话。杜牧的诗说的说物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。而南宋诗人陆游也非常喜欢《东栏梨花》,陆游说苏东坡的...

浅谈和诗

据文献记载,唐朝诗人白居易和元稹曾用信件相互依诗韵写诗唱和,多至千言,少也有数十言,诗出多篇。《明妃曲》曾在诗坛上引起很大反响,欧阳修、曾巩、梅尧臣、刘敞、司马光等人纷纷写诗与之相和。近代有人们熟知的毛泽东与郭沫若、柳亚子等人的和#$...

关于苏轼的杜诗诗史批评

这是宋人后来以迁史论说杜诗的嚆矢。时蓐临败,犹欲持重有所伺,而中人刑延恩促战,遂大败。明皇虽诛萧至忠,然常怀之。详味此诗,盖禄山反时,其将校有脱身归国而禄山杀其妻子者,不知其姓名,可恨也。正是章学诚所谓“论诗及事”的典型做法。不过他的“以史证诗”创...

话剧《红旗谱》津门首演座无虚席

为纪念我国著名作家梁斌诞辰100周年,根据梁斌同名小说改编的大型话剧《红旗谱》21日在天津首演。1958年,梁斌发表长篇小说《红旗谱》,被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品。由于电视剧版的影响力,话剧《红旗谱》首演当天座无虚席,有很多中年夫妇甚至带着孩子来...

三源一流:中国诗史流变大势

一《诗经》《离骚》是先秦文学中的双璧,是中国诗史之大源,此为世人皆知之史实。儒家诗学体系以《诗经》为核心,包含汉乐府,亦包含儒家诗学观念。前人视《诗经》为周之乐府,视汉乐府为汉之《诗经》,信不诬矣。但在两汉数百年间它...

辽宁社会科学院民俗所所长曲彦斌谈二人转

辽宁社会科学院民俗所所长曲彦斌给出的药方是:坚持通俗、切忌庸俗、坚决抵制低俗。2012年2月4日,赵本山家乡艺术团“东北二人转大型综艺晚会”在南通举行。无论社会各界如何评说和接受与否,这种现象以及相关的文化产业都已成为“新娱乐经济时代”的重要文化产业形态。

上博简《孔子诗论》与孔子诗学理论

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食,不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗论...

《诗》与《春秋》——儒家权力意识与乌托邦精神

《诗》和《春秋》都是先秦儒家士人极力推崇的文化文本。这种功能由于具体社会需求的不同而显现出明显的差异。朱骏声则认为“王者之迹熄”是指西周采诗制度的毁坏,因此“诗亡”并非指无人作诗,而是说诗不再为王室所收集。由此即知孟子心目中的“王者...

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