打出的拳要没有肌肉力，这才算摸到内家拳的门径。这个“懂劲”也就是太极拳的门径标示。内家拳用的力是先天力，它要抛尽后天拙力才能显现出来的。判断入门关口最好标准是通周天，周天一通百脉俱通。如仍按原来拳套、把式打，就要用意去指挥肢体运动，用意动的机体就是拙力，违背内...

左坚骨劲；丢左手上右手打外门身法：彼左手搀来，即将左手丢彼左手，提起前步收住后步，上右手自其肘底横击其右肋下，用右腿自外入内击其腿，三劲一齐名曰外身法。左坚骨劲；提右手招：彼来时，将右手向上一提，即能招出彼手矣。左坚骨劲；使右手拿胯进左手：将右手右胯向外一拿，拖出彼手再单...

管子提出了“俭则伤事”的说法。这一西方经济思想中的另类自提出之日起就备受谴责和鞭挞，被宣布为伤风败俗和邪恶之道而声名狼藉。所以，凯恩斯指出应该由政府加大宏观干预的力度，并从社会意识观念上加以引导，刺激消费，用以扩大有效需求，增加社会就业。提倡侈靡消费并不等于反对节用。

在武当武术这一人类奇葩中，功特指内外兼修或内修法。目的是以动带静，逐步达到动静结合，互为依托之功效。不同形式的动功修练，其部位要求各有侧重。最终的目的是达到功息相依、健体养生、延年益寿之功效。

音乐不像文字，不像语言，每个人的理解都不一样，所以弹琴的人内心一定要带着情调。现在很多人就是缺乏这样，所以他弹出来的曲子没有内容、没有韵味。演奏时最重要的是内心里带着“情调”弹琴，没有内心的东西就是只有“音”没有“乐...

法虽有万，而万法归一，便是功夫，对太极拳来说就是内气、内劲或内功，得其一而万事毕。中丹田是先天元气之舍，主生化，可呼吸，中丹田不能呼吸则中气难以达于脐下。古人称之为“中央戊己土，万物由此生”。周身缠丝螺旋圈皆丹田内转圈之为也。太极拳是内功拳...

鲁迅先生与日本友人内山完造也有一段合作施茶的佳话。在《鲁迅日记》中，有多处茶事记载，譬如1933年5月24日所记：三弟及蕴如来，并为代买新茶三十斤，共泉四十元。内山与鲁迅一合计，即行施茶善举，由内山在书店门口放置一口茶缸，并负责烧水，鲁迅则负责供应茶叶。《鲁迅日记...

乐曲描绘了帕米尔高原壮丽多姿的风光，表达了塔吉克族人民纯朴豪放的性格，以及生活在社会主义祖国怀抱中的幸福和喜悦心情。《帕米尔的春天》近乎完美地描绘出纯朴豪放的塔吉克族人民，热爱生活载歌载舞喜迎高原初春的喜悦心情，在乐队的伴奏下，全曲热情奔放生机盎然，旋律极...

太极拳的内外相合的功夫，求之不易。练太极拳跨越了基础阶段、正架阶段、以外引内阶段、配合呼吸阶段、由内导外形阶段，才能进入内外相合阶段。只有内劲导外形，外形合内劲，才称得上内外合一，才能称为太极拳。太极拳的内与外所指，...

其中“娥皇”传说是尧之女舜之妃子。这里实指娥皇、女英两人，因受字数限制，故举偏以概全。二人死于湘江一带，成为湘水之神，称湘君。陈祚明明确指出其诗歌师法《楚辞》景物描写。看来谢灵运的美人、知音，应该是庐陵王刘义真。谢灵运反用其意，说明自己日暮途穷，已经失去了施展抱负...

内画鼻烟壶是汉族传统的民间工艺。这位破落文入的举动，使庙里的和尚受到启发，他便于诵经打坐之余，用一根弯勾竹签蘸上彩色染料，伸入透明的素玻璃鼻烟壶内，于内壁上绘画，从而发明了内画鼻烟壶。内画鼻烟壶是鼻烟壶的一个品种，是鼻烟壶在中国兴起并发展了...

——松腰松胯的丹田内转劲太极拳以丹田为周身劲力源泉。这些拳论或拳谚都很好地概括了太极拳的非圆即弧、缠绕折叠、螺旋运劲的特点。王宗岳拳论强调：“阴阳相济，方为懂劲。”阴阳对称、阴阳平衡形之于拳架，就是手法、步法、身法的对称、平衡，内气、内劲的对称、平衡。

文章内容与另一古藉《武当剑法大全》内容大致相同，该书乃由诸季亭记录李晨芳将军口述剑法心德辑录而成。如经考据，则此种武当剑法可能是失传了的实战剑法。原帖子作者提醒武术爱好者应珍惜之及加以整理研究，其中剑理尤为重要。剑志能避人险，动必伤人，曰剑志。故此十二势其...

清《昭代丛书·别集·内家拳法》的广泛发行也是《内家拳法》广为人知的原因之一。在天一阁，笔者有幸真正见到了黄百家《学箕初稿·王征南先生传》的原稿并向众多对宁波四明内家拳进行跟踪报道的媒体公开了此事。此外，在记事方面，《王征南先生传》也更全面，相形之下，《...

一说古代有一种凶猛的恶兽，叫做“年”，每到农历年最后一天的午夜，年兽会进攻村子。有一个聪明的孩子教会大家贴红对联、燃放爆竹，以此驱赶年兽，由此演变为“除夕”。除夕还有一项重要仪式，就是祭祖，其形式各不相同。一般来说，是吃完年夜饭后由长辈发给晚辈，有的人家是父母等#$...