据《隋书》记载，隋文帝得了病，百药无效，后来竟喝茶喝好了。古人论述茶的治病功效的文章数以百计。所有这些文章，说明了一个道理，茶有很高的医疗保健价值。在《神农本草经》中有这样的记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”三国时，...

它们分别为男神和女神。其中特别是斗星信仰，在中国十分普遍。道教称，北斗落死，南斗上生；东斗主算，西斗记名，中斗总括，监管下界生灵。它们多成为护卫神，以显示主神的八面威风。

当年笔者身为所谓“可以教育好的子女”对文史远之避之，决意“投笔从戎”舍弃上戏报考理工。有憾于戏曲界阴盛阳衰现象在某些剧种始终还有存在，汇编的戏曲剧本绝对第一主人公性别各据半壁江山大体保持平衡，希望这样一来有助于一批男主演占领舞台中心。

周传瑛和张娴两位老师对我可以说是无话不讲，肝胆交付。然而昆剧之艺诚高矣，昆剧之衰亦久矣。但是，随着封建社会宫殿的崩坍，昆剧又受到了致命的摧残。因此，“传”字辈艺人对我国民族戏曲艺术，尤其是对昆剧艺术的劳绩，确实应当大写一笔的。不久，应上海文艺出版社之约，并根据他们的出书要求，用第...

春秋时代孔子学弹琴曲《文王操》，是个历代传颂、寓意深刻的故事。1989年11月初，应山东电视台《孔子》摄制组音乐部杨青青同志之约为该片提供古代琴乐资料，我即开始对明谱琴曲《文王操》的打谱工作。《文王操》一曲音乐丰富、内涵深邃博大，无愧为传统琴曲中的珍品，已成为我最喜爱和常弹的琴曲。这时...

据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。这要从一个乞丐说起。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。可财神爷不理睬，...

古筝谱【笔记】

五线谱是现在世界上广为采用的记谱法。这种记谱法能明显地标示出音的高低位置和音符的时值长短，有很好的直观性，可记录各种乐曲，尤其是音域宽广、声部复杂的乐曲。线谱是由公元九世纪意大利南部修道院中的修士们首先采用的，开始是一线谱，逐步又增加到二线、三线，后$#...

前些时，看了一出中国评剧院精心推出的新版《回杯记》。途中，赵恶习不改，酗酒嫖娼，被张识破，赵顿起杀心，将张推落江心。定计拿下恶棍赵昂，沉冤昭雪，夫妻团聚。新凤霞是其中最具代表性的佼佼者。新版《回杯记》的音乐设计，剧院请来了新凤霞唯一男弟子樊继忠任首席。结合剧目，她...

减字谱的每一字块为由汉字减少笔画后组合而成的复合字。这种谱式主要只记指法动作和弦序、徽位而不记音高和节奏，所以属于指法谱。一个字块通常可以分为上下两大部分：上半部表示左手指法及徽位，下半部表示弦次及右手指法。古琴打谱，是指按照琴谱弹出琴曲的过程。

舞蹈记谱法（三）片子和录像带，对保留即将磨灭或受到删改的原始舞、平易近族舞，价值难以估量。记谱法可以保留他们的舞蹈，但只有片子能够捕捉小我的舞蹈才调。这样，正确古板的记谱法，即是个较好的体例了。个体编舞家曩昔和此刻，都留设计小我的简单图表，辅佐他们记$#...

梨园神使戏剧界所奉之神。梨园是唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方。梨园神一说为相公，一说为老郎梨园神的传说不一，一说为相公，即唐玄宗宫廷乐师雷海清。相传雷海清精通琵琶，安禄山作乱攻入长安，其党徒威胁乐师奏乐，雷海清将乐器掷在地上痛哭以示抗拒，结果被安禄...

传统的仪式甚为隆重，届时全村男女都来还愿，前呼后拥奉迎着萨满跳神。仪式开始后，萨满祷告完毕，有少年若干人，击鼓摆铃助兴，每人走三圈。萨满开始跳神，自右而左跳转三圈，然后整队而出。神队以萨满和手执各种神物的七、八人为先导，群众...

郑金雄心里高兴，也自此开始了他的记谱生涯。目前上门要求张佐丰记谱的人络绎不绝，记谱已成为张佐丰生活中重要的一部分。当乐声响起，人们会为台上潮剧票友的才艺击掌叫好，而郑金雄、张佐丰两位师傅却是幕后默默无闻的传播者，他们并没有享受到台前的掌声和喝彩，但...

五线谱定调与调的标记教程《调和调号标记》