申报地区或单位：浙江省象山县、慈溪市浙江省宁波市象山县、慈溪市沿海一带自古就有大量关于徐福受秦始皇派遣“入海求仙”、寻找长生不老之药的传说：公元前210年，徐福率领数千童男童女及数百名工匠、兵员从慈溪的达蓬山（原名“香山”）（一说象山蓬莱山）出海求取长生不老之药。其后...

申报地区或单位：湖北省黄梅县黄梅禅宗祖师传说是民间版的佛教文学，这些故事大多产生于隋唐。自唐代以来，黄梅就是禅宗圣地，有“四祖正觉禅寺”和“五祖禅寺”两大禅宗祖庭。二寺并立，天下翘楚，史有“蕲黄禅林甲天下，佛教大事问黄梅”之说。四祖、五祖在佛教的崇高地位，...

申报地区或单位：河北省秦皇岛市湖南省津市市孟姜女传说在战国时期即见端倪，明清以来大为盛行，是各地戏曲、唱本等俗文学作品的常见题材，主要揭露封建社会繁重的徭役和剥削，歌颂忠贞的爱情。河北孟姜女传说最早源于《礼记·檀弓下》所记杞梁妻的故事。嘉山孟姜女传说$#...

我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。而茶文化对于一个人的思想和行为具有积极的促进作用。古代就有“寒夜客来茶当酒”之说，以茶代酒体现传统美德，符合今天中央倡导的厉行节约制止奢侈浪费行为的规定要求。”由...

以美国为例，文化产业的收益是其GDP中的最大构成部分。与此相对应，本土文化生存空间受到挤占，文化控制力遭到挑战。笔者认为，河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化。这种周期性的故国沦丧和抛弃、血与火的摧残和经常性的家破人...

赫哲族有本民族的语言，赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族，没有本民族文字，大多数通用汉文。赫哲族民间文学丰富多彩，有着悠久的民族传统文化，神话、传说、民间歌谣故事等，一代又一代地流传下来。“伊玛堪”是赫哲族特有的一种说唱文学形式...

炎帝神农的传说从春秋战国时期开始，不断以文字记载的形式出现在历朝历代的典籍中，各朝代对炎帝神农的祭祀活动也一直持续不绝。炎帝神农传说在湖北省神农架林区、随州市各地及其周边地区都有流传，以随州市曾都区殷店镇和厉山镇一带最为集中。大部分传说讲述炎帝神农...

妈说她爱看文戏，爱看坤角好扮相、好演技，妈更爱听那优美的唱腔。三张票花去9毛钱，妈说“票贵”。姑娘又把秀才接到家里和爹爹照顾他。后经人撮合，秀才和姑娘结为夫妻。妈给人讲《豆汁记》情节，津津乐道，不厌其烦。亲生儿女不同姓，恩爱夫妻不同床。最后妈说谜底是...

但对于绝统的认定，欧公前后的说法有所不同。邹衍之五运说建立在对宇宙系统的信仰之上，其基本理念是五行代替，相承不绝。欧阳修的绝统说正是在这个意义上彻底否定了五德终始说的理论体系。宋儒的正统之辨，由欧公发其端，而由朱子集其成。

于是，便有一些学者将其定名为“甲骨文”。比甲骨文稍晚出现的是金文，金文也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文...

西汉始，牛郎、织女星宿逐渐演变为民间神话传说。汉武帝元狩三年（前120），为了训练水军，在长安斗门沣河东面开凿昆明池，并在池畔东西两侧立牛郎织女石像，二石像隔池相望，上应天象、下顺民意。从此，以牛郎织女故事传说为主题的民俗活动更加活跃。魏、晋继承汉代风俗，曾设“乞巧”...

经历数千年的文化积淀,中国传统文论已经形成独特的思维模式、思想体系和话语体系。宇文所安凭借深厚的语言功底和对中国文化的了解,其文论译文历来成为西方高等学府汉学研究的教材,堪称经典。宇文所安深谙中国古典文化和文论思...

说起平雪瑛，我对她的最初印象是1984年沪剧青年演员会演时，她和徐俊合作的一折《十打谱》，其嗓音、表演灵巧优美，富有光彩。后来又看过她主演的《杨三姐告状》，感觉不错。近年来，她参加了不少大戏的演出，如《石榴裙下》《生死对话》，都是出演配角，而且以老旦角色为多。在电视上看过她演...

凡此种种，皆使古文运动最终以失败告终。但这种对骈文的文体霸权地位挑战的努力却始终存在。陈寅恪认为“尊王攘夷”乃韩愈古文改革的“中心思想”，是一场振兴儒学的运动，其终极目的是排除佛教、维护儒家君臣父子的伦理纲常。但伴随韩愈的离世，古文运动旋即...

人们为长寿老人祝寿，还有喜、米、白、茶寿之说：喜寿指77岁，草书喜字看似七十七。茶寿指108岁，茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是108岁。隋文帝患头痛，医治无效。日本科学家发现，茶抗衰老的作用约为维生素E的20倍。日本一心脏病专家说：...