本文通过大量确凿的事实，证明脂本庚辰本是从程甲本抄录而来。庚辰本文字的错讹脱漏，皆因抄手水平低下，工作态度马虎又随意擅改原文造成的。由此论断脂本是晚于程本的伪本，造伪者就是脂砚斋。脂批是完全靠不住的。并认为欧阳健在红学研究领域的突破是真正的学术事业，具有划时代的理论贡献。

将蕺山的格物致知说分解为文本解释和实质解释，有利于理清其思想脉络。蕺山哲学的中心是诚意，对此学界论者已多。此本成于蕺山临没当年，虽临终时又对其表示不满，今可姑视之为蕺山定本。第一章是“三纲领”、“八条目”，第二章至第八章分别是“格物致知”、“诚意”等八条目的“传文...

1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。春节象征团结、兴旺，是一个对未来寄托新的希望的佳节...

近日，从省非物质文化遗产保护中心获悉，以浓郁的地域特色及别具一格的艺术风格，我省四项非物质文化遗产皮影戏项目入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，正式成为世界非物质文化遗产项目。这四项分别为复州皮影戏、凌源皮影戏、岫岩皮影戏和盖州皮影戏。

1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。春节象征团结、兴旺，是一个对未来寄托新的希望的佳节...

在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，塔吉克族播种节是塔吉克族的农事节日。塔吉克语称播种节为哈莫孜瓦斯特。播种节的形成和发展以塔吉克族人民互助淳朴的情感把大家连在一起，助人为荣，损人为耻的风尚对构建和谐社会仍具有现实意义。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该...

文章探讨了《近思录》的理学思想，包括强调道德修养、心性之学、对世界本质的思考及社会责任感。指出其在当今仍具价值，如可借鉴其方法提升自我，为社会发展贡献力量。理解需结合历史背景，以批判眼光分析借鉴。

辛亥革命以后，开始采用公历计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。“由于绵延发展的时间很长，春节的庆祝活动自有文字记录以来就有。”所谓“画鸡”，为旧时礼俗。“其实，最初春节的庆祝活动不太固定。一直到汉代有了规范的历法，庆祝的日期才固定下来...

纯干仓这个名词，并不是单一而生，它必然有相对应的名词，那就是湿仓和干仓，当然，纯干仓在现今已经成为市场的显学，几乎市场上所有的茶品，都以纯干仓为标榜，其实纯干仓的出现是有一定的历史背景，现在动不动很多人都说是纯干仓的始祖或是拥护者，或者是早就知道纯干仓的概念，夸夸其词却不...

二胡谱【知道不知道】

十九日下午放倒“栽棍”，表示会期结束。居住在澜沧江两岸的白族那马人每年农历二月十三至十九日都要举行高山井赶街集会，以纪念一次战争中死去的先人。这一活动当地称为拜日望会或拜二月。

春节又称“白节”、“大年”，是蒙古族的传统节日。以部落为单位，人们汇聚到一个“敖包”祈求风调雨顺，牧草丰茂。新中国成立后，有时以国庆节的庆祝活动代替“塔吉勒根”，在节日中多举行摔跤、赛马等传统体育活动。新中国成立后，人民当家作主，增加了许多健康有益的内容。80年代，...

据载，明祝元明与沈周某月十四日月下对酌。清代李调元为官清正，夫妻恩爱，遭陷充军伊犁，经多方营救得赦回京。许多园林名胜以“月”入联而增色不少。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

这一节日与帕米尔高原的自然环境密切相关，高原上气候寒冷，冬季河流、山水冰结，春季如不破冰引水，人们便无法开耕播种。播种节的形成和发展以塔吉克族人民互助淳朴的情感把大家连在一起，助人为荣，损人为耻的风尚对构建和谐社会仍具有现实意义。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月...

藏历１０月１５日是一年一度的藏族传统节日——白来日追，即“吉祥天母节”。咒愿实现了，白拉扎姆的情人住在拉萨河南岸赤仆宗赞，每年只能在藏历１０月１５日相见一次。为庆祝“天母节”，妇女们在这一天刻意梳妆打扮，到白拉扎姆天母像前焚香祈祷。