天地之道是如伺，易经中有明确的揭示。总之，易经的目的是提高人的思想认识，明白人于天地如子女之于父母，人道是天地之道的一环，而低于“天人合一”。

天地之道是如伺，易经中有明确的揭示。总之，易经的目的是提高人的思想认识，明白人于天地如子女之于父母，人道是天地之道的一环，而低于“天人合一”。

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，是中国十大传世名画之一，现藏于北京故宫博物院。现存画作被认为是宋朝摹本。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景，是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。唐太宗的形象是全图焦点。阎立本煞费苦心地加以生动细致的刻画，画中的唐太...

姜广辉《周易》作者及其书特点《周易》在先秦称《易》或《周易》，至汉代则有《易经》之称。但经历代学者考证研究，这些说法并无确证。《易经》是指卦名、卦画和卦爻辞部分。《易传》又称“十翼”，是解释《易经》的传注。“不占之《...

姜能易，秦腔须生演员。陕西长安人，1925年生，易俗社第十一期学员，先由郑香亭教演小生戏，后受高天喜、田畴易、张秀民、李可易、杨觉民、刘毓中等名家教诲，专工须生。出科后，往河南巩县劲整剧团搭班，以演《辕门斩子》享名。两年后重返易俗社，为40年代后...

六孔陶笛全按为低音4的GIF格式动态指法表，这是一张有趣的陶笛初学者学习指法的好图片,易单易学,一目了然。

出科易俗社，师承陈雨农、郑香亭。初学小生，后拜师刘毓中改学须生。先生表演规范稳健，朴实自然，唱腔高昂圆润，舒展爽朗。代表剧目有《游龟山》《玉虎坠》《夺锦楼》《镇台念书》《衣带诏》等。

其实，在彦和之前，“赋”是“体”还是“用”，似乎并没有明确的划分。

为了解决这两个问题，郑氏对《易纬》提出的概念和宇宙演化的过程作了说明。郑氏认为，太初，是“元气之所本始”，己有寒温之分。太始，是“天象形见之所本始”，己有征兆可见。故郑氏在解释由太易到太初时言物不是生于无。这是郑氏与《易纬》在宇宙观上的区别之一。

“茶余饭后”是我们常用的词汇，似乎要每天喝上一杯茶才能算完整；白居易说：”食罢一觉睡，起来两碗茶“，饮的更是惬意生活；中国人开门七件事：柴米油盐酱醋茶，其中茶叶更是不容缺少的。茶在中国人心中占据的地位是不可磨灭的，时至今日，这样的习惯也没有丝毫减退。茶叶这片神奇的东方树叶...

事实上，《周易》的生命力恰恰源于象数。以孟喜、京房为代表的两汉易学家认为，《易》之为书是以象为主的，辞由象生，无象外之辞。但是，由于两汉象数易学片面追求象和辞的一一对应，最后流入繁琐而深为后世所诟病，直接导致了魏晋时王弼的扫象之举。直至今天，仍有许...

［2］所以陆九渊称自己的心学是“易简”之学。人惟不立乎大者，故为小者所夺，以叛乎此理，而与天地不相似。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。

埙谱【烟花易冷】

作为源头活水，《周易》的阴阳和谐观念充分彰显了这一思维特色。《易经》体系由64卦384爻构成。在阴与阳的内在关系中，协调、统一、和谐是其基础和底蕴。阴与阳的协调是易卦成为统一体的基础。据统计，二、五爻吉辞最多，合计占47.06％，差不多是总数的一半。因此《泰》卦的根...

马王堆《导引图》系古人以红、蓝、棕、黑色彩绘于锦帛上的导引人象闭，形态各异，共44幅。《导引图》虽绘于西汉初期，但其导引方法却渊源于春秋战国。《图》中的人象，显示了不同的年龄、性别、服装的特征，说明当时的导引既风行于上层，也流行于民间。从图的...