作为源头活水,《周易》的阴阳和谐观念充分彰显了这一思维特色。《易经》体系由64卦384爻构成。在阴与阳的内在关系中,协调、统一、和谐是其基础和底蕴。阴与阳的协调是易卦成为统一体的基础。据统计,二、五爻吉辞最多,合计占47.06%,差不多是总数的一半。因此《泰》卦的根...
于是历代统治者采取控制茶叶供应,以少量的茶换多数的茶马交易,实行以茶治边的政策。元代废止了宋代实行的茶马政策。到了明代,不仅恢复了宋朝的茶马政策,而且变本加厉,把这项政策作为统治西北地区人民的重要手段。到雍正帝胤祯十三年,官营茶马交易制度停止。茶马交易实施...
在这里,《易传》不仅接受了《中庸》的“悠久成物”,而且使这种思想进一步具体化。来自春秋时穆姜对《随卦》的解说。搬到《乾》卦后,四德成为天的四种美德,“天德”说由此确立,具有重要的哲学意义。孟子更明确指出:“仁义礼智”是天命善性。
在这里,《易传》不仅接受了《中庸》的“悠久成物”,而且使这种思想进一步具体化。来自春秋时穆姜对《随卦》的解说。搬到《乾》卦后,四德成为天的四种美德,“天德”说由此确立,具有重要的哲学意义。孟子更明确指出:“仁义礼智”是天命善性。
“动”乃舞蹈之核心元素和重要特征,用舞动的人体去言说,是舞蹈表现的最主要手段。”所有舞蹈的动作都是姿势,但并不意味着所有的姿势都是舞蹈。而舞蹈的“姿势”所表现的生命力是虚幻的,它在舞蹈中是一种被外部姿势创造的存在。作为一种“有意味的动作形式”,舞蹈语言的叙...
爱情婚姻需要忠贞,誓言之所以称为誓言,是因为不可轻易改变。诺不轻许,允之必践。不忘记先人的贤德,以先人为榜样。人可以有傲骨,但不能有傲气。高兴时脱口而出的话,多半不会遵守。
由于经筋走向皆起于四肢指爪之间,沿行于体表,不入内脏,靠四肢手足之锻炼,即可获得劲大力足的功效,故而有将“易筋”称之为外壮和外功。汇藏于脑的髓称为脑髓。脊髓和脑髓是上下升降,彼此交通的,合称为脑脊髓。髓的生理功能是充养脑髓,滋养骨骼,化生血液。可见,骨髓是...
(孔子)45、一言而兴邦,一言而丧邦。(孔子)47、不患人之不己知,患不知人也。(孔子)73、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。(论语)84、节用而爱人,使民以时。(孔子)94、士不可以不弘毅,任重而道远。
郭沫若是中国.历史学家,也是坚持用马克思主义立场研究《周易》的第一人。应该说人类文明的信息是相通的。可是细观郭沫若的周易史观在许多地方恰恰正是违背了马克思主义的历史唯物主义。其实,把《周易》看成是卜筮之书,这不是郭沫若的一己之见,而是人们对于《周易》...
如今易武乡境内尚且保留的青石板茶马古道有19段,总长10617米左右。易武茶业经唐、宋两代的发展,已成为当地的主要经济作物,形成茶产业。茶成为易武人民的主要经济来源。至今还保留有大量的古茶园、古建筑、茶马古道等文化遗产。整个民宅建筑风格和各种花纹雕刻及禽鸟图案,具...
其间的周折,唐兰先生自己在《导论》前言中已有交待。他最开始研究《说文》,著《说文注》而未完成。然而这个计划又一次变更了。可以说唐兰先生是耗费近二十年的艰辛探索才把研究凝聚为《导论》一本书的。而《导论》一出,便责无旁贷地担起指南的担子,到今天也还放不下。《导论》的内容是颇为...
古称的“易不易”和今称的“对不对立”一样,都是对内容做出的具体判断。这些,大约就是中国“周朝大义”中对人类才能教育的逻辑体制。社会的上下关系是上义下利,上道德下仁义,上官下民。后儒要灭前儒立新说,就应对儒学整体进行评说后才能进行!想实事求是、恢复历史本来面貌,就要...
山东省吕剧团成立后,又由李公绰执笔将其作进一步改编,从而形成了今天流传甚广的这部吕剧重点曲目《姊妹易嫁》,至今传唱不衰。《姊妹易嫁》的故事自古至今,期间经过民间的传承、孕育和发展,已有400多年的历史。姊妹易嫁反映了当地人们的时代生活习俗和思想感情,并表现了人...
对领子、袖口、口袋等易污部位要重点擦洗。
严格地说,《卖柑者言》是一篇文艺性杂文。以叙带议,议中铸论。刘基的《卖柑者言》则是独辟蹊径,不落窠臼。然而,刘基不愧是兼得政治家的胆识与文学家才气的一代文宗。《卖柑者言》突破了固有的程式,独出心裁地通过设辞反诘造成的悬念,启发读者的思考来完成论证推理。的连...