儒家在人性论上居主流的观点是性善论。人性本善，故为道德可能性之根据。这是性善论者必须给予论证的问题。\"恶\"是道德必要性之根据。实际上，朱子与象山在与人性有关的许问题上看法都极其相似。自其理而言，则天以是理命乎人物谓之命，而人物受是于天谓之性。象山也同样把\"...

笛子流行金曲《常回家看看》

泾川常家班子秦腔戏班。清光绪中期(约1891),由径川县窑店乡捐生常腾甲(常三爷)创建。主要演员有梁二、梁三、梁生全(春娃子、梁二之子)、雷家娃、雷禄寿、杨福升、杨宝娃、杨喜民等，均为本地人。

文章探讨了《韩非子》的法家思想利弊。指出其利在于为国家治理提供实用工具，注重实际效果可富国强兵且具一定公正性；弊在严刑峻法易致社会紧张，忽视道德作用，还易导致权力集中专制。强调应辩证看待，取其精华去其糟粕，为现代社会发展提供思考。

《淮南子》试图站在道家立场上，对两家人性论进行贯通与融合。《庄子》更是提出“真人”这一道家的理想人格。另一种观点认为礼乐法度的产生本于人的自然之性，又使人性得到完善和规范化。道家讲宇宙的生成，认为道生天地、万物与人，天人最终相通于道...

八百里洞庭我的家-笛子曲谱

华佗诊治以后，认为这种病只有让病人发怒，才能治好。曹操一直患头风病。曹操把华佗抓到许都，他认为华佗故意违抗他的命令，是大逆不道的行为，下令把华佗处死。华佗死后，他的几个学生继承他的事业，继续为百姓治病。

18岁与婺剧结下不解缘分说起朱小卜与婺剧的缘分，还得从他18岁说起。重提那段练功的日子，朱小卜仍记忆犹新。1982年，朱小卜的事业再上了一个高峰。就这样，朱小卜成了剧团里的“全能王”。三年前，朱小卜又组织一帮婺剧戏迷，搞起了坐唱班。这回，#$...

但是追本溯源，这种德治思想最初是由西周伟大政治家、思想家周公提出的。在周公思想中，最核心的是关于“天命王祚的兴衰继绝”问题。这种关怀、思考的结果，就是在中国历史上首次系统地阐述了德治思想。他们没有意识到民意对天意的决定意义。其结果是显然的：...

因此徐复观对那些对中国文化持严厉批评态度的人深不以为然。他指出，人类文化就本质而言，东西双方原是一致的。双方之所以有其基本上相同之点，就是因为彼此都是从人类的常识出发。为此，首要的问题是寻求彼此双方可以沟通、联结的基础或契机。然而二人所找到的基础则显然不一样。

所以，他们共同构成了墨家学派，以下层民众的最基本需求为主。墨子像同时，由于下层劳动人民经常遭到统治阶级的盘剥与迫害，为了保护下层民众最基本的利益，墨家逐渐形成了一种有规律的组织，而这种组织的形式类似于工会，社团。墨子画像我们放下当时统治...

子问之。自牖执其手，曰：‘亡之。命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”字里行间的沉痛意味，每读之，未尝不掩卷浩叹。然而，孔子一生中经历过多少次这样的诀别！有多少次，他目睹那些生命中最珍惜的人远去，任他们的手从自己的手中滑脱！以个人遭际论，孔子是...

一台具有浓郁新疆地方特色的新编曲子戏《哈哈泉子的户儿家》，近日在乌鲁木齐首演赢得好评。昌吉州新疆曲子剧团的演员们历时两年时间排练此剧并把它搬上了舞台。２００６年５月，作为多民族文化艺术融合的结晶，新疆曲子剧被正式列入首批国家级非物质...

赵孟頫跋苏轼《治平帖》赵孟頫跋苏轼《治平帖》，行书，北京故宫博物院藏。赵孟頫简介洛神赋趵突泉诗

她按照朱帘秀的思想去想，去行动，去待人接物。她把自己和朱帘秀化成一体。或者说，把自己暂时抛开，而集中自己的热情和力量，紧紧追随伟大的戏剧家关汉卿，唱出人民的苦难和愤怒，坐牢杀头，决不动摇。与元朝的黑暗统治作坚决的斗争。但，假若光顾唱，而不注意人物的...