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杜甫的"人脉银行":岑参、严武等朋友圈救急实录

杜甫的"人脉银行":岑参、严武等朋友圈救急实录

天宝五载(746年),杜甫初到长安便遭遇"朝扣富儿门,暮随肥马尘"的窘境。本文通过杜甫与高适、严武、岑参等友人的交往细节,揭秘唐代文人的生存智慧:高适任节度使时暗中接济,严武三次救杜甫于危难,岑参以诗酒相慰。在"残杯与冷炙"的困顿岁月里,这些朋友构成了#$$...

杜甫《秋兴八首》的艺术成就摭谈

即使这样,杜甫仍旧心系黎民与社稷,把自己的所见所感酝酿成一种厚重的情意呈现给读者。纵观全诗,一至三首,所描写的是夔州现实中的山与江。杜甫将所在之地的暮色、夜景和晨光尽收于笔底,同时也将自己的日常生活真实地呈现给读者,四至八首虚写长安。前三首所思蓬莱、曲江、...

浅谈和诗

据文献记载,唐朝诗人白居易和元稹曾用信件相互依诗韵写诗唱和,多至千言,少也有数十言,诗出多篇。《明妃曲》曾在诗坛上引起很大反响,欧阳修、曾巩、梅尧臣、刘敞、司马光等人纷纷写诗与之相和。近代有人们熟知的毛泽东与郭沫若、...

藏族舞蹈的审美特征">藏族舞蹈的审美特征

因此,相似或相近的身韵是形成藏族舞蹈美学特征的“根”,是相对稳定的共同审美感受之体现。这就是藏民族对歌舞的共同审美意识的体现,也是藏族歌舞的魅力所在。四肢关节要灵巧,肌腱活动要松弛。藏族舞蹈还非常强调脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用。

山水审美溯源

笔者以为中国山水画产生的主要原因当与整个华夏民族的山水审美文化的发展思想相关。中国山水审美的崛起,当不晚于春秋之时。及至隋唐,尤其是宋元,中国山水画开始独树其帜,与人物画分庭抗礼,并日渐兴盛。他们以自己的山水画以及相应变革的绘画技法,以“始创山水之体,自为一家”的...

《审婚记》观后感

4月25日下午,在工人文化宫大礼堂观看了陇县人民剧团排演的大型秦腔眉户剧《审婚记》首演式。《审婚记》演的是农村青年牛拴柱和刘雪燕夫妇婚姻生活中一段曲折感人的故事。牛拴柱的媳妇刘雪燕在一次劳动中摔伤了腰背,成了一个半瘫痪的人。刘雪燕瘫痪后,婆婆哭的双目失明。刘雪燕冷静思...

观杜晓琴之《三娘教子》有感

杜晓琴,甘肃省陇西县秦剧团名青衣。杜晓琴的三娘不同于郭明霞,但一点不亚于郭明霞。对比之下,郭明霞的嗓子一定程度借助了美声唱法。相对而言,郭明霞的动作不干净的地方多,有的太过了。她的丈夫起码也是秀才级别的。杜晓琴把王春鹅的性格和心理特征刻画得十分到位...

试析冲淡平和的诗意追求——韦应物诗歌风格探讨

盛唐诗坛,百花争艳,姚紫嫣红,独创风格,摇曳多姿,其最诱人的莫过于李白之豪放飘逸,杜甫之沉郁顿挫。韦应物诗歌“冲淡平和”的艺术风格就是其在学古通变中达到的新高峰。

清明古诗词

清明节这样一个节日里的古诗也不会少。——杜牧《清明》2、明朝寒食了,又是一年春。——杜牧《清明》4、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》5、燕子来时新社,梨花落后清明。——韩翃《寒食》7、春水船如天上坐,老年花似雾中看。——李清照《浣溪沙·淡荡春光...

论初唐休沐宴赏诗以隐逸为雅言的现象

显然,以隐逸、幽栖来称赞好客的山庄主人,是与宴士人的共同意识,成为这类实时而作的应酬诗的基本模式之一。此中情形可从高正臣的东都宴集中得到说明。高正臣的宴集赋诗更说明,这一风气随着士人进出两都应举、还乡或铨考赴任已日益蔓延到地方州县,从朝中的重臣浸染到中下层士人,成...

杜甫“书贵瘦硬”论辩

字格肥劲宏博,作为正书,雄秀独出,一变古法,尚肥书风推向极至,新的艺术风范、美学标准终于确立,所渭“杜诗、颜字、韩文”成为定格。

试议墓志铭变格破体的文学现象

魏晋南北朝以来,随着诗人学者介入墓志铭的写作,这种情况逐渐得到改变。其中,由南朝流入北朝的庾信的墓志铭的写作,最引人瞩目。他的《周宇文显和墓志铭》,则显示了史家的笔法。虽然杜审言这首诗在《全唐诗》里又收录在中唐韦应物名下,但不论是#$...

《尚书》史诗考

史诗之程式框定内容,详其事且不致异变,乃非散言传说可收效者。孔孟之际,风咏犹行于社会,则孟子所谓亡诗,但非比兴之歌诗可晓。西周因简牍之便,本朝史遂凭笔载;而致东周,诸侯亦作编年史俾载于册,有称《春秋》,于是口传史遂自消衰。盖史诗传闻,大人大...

苏轼《东栏梨花》诗词鉴赏

《东栏梨花》是一首感伤的诗,诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝。苏东坡的七绝纯粹是性灵的流露、天才的横溢,几乎全是白话。杜牧的诗说的说物是人非的感慨,而苏东坡的诗感慨的是人生的短促。而南宋诗人陆游也非常喜欢《东栏梨花》,陆游说苏东坡的...

古筝谱【杜宇魂】

古筝谱【杜宇魂】

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