杜安世词作鉴赏这首闺怨词抓住具有特征性的事物，含蓄委婉，独具特色。说此情况下，“相望”的时间也随之增长了。过片“离愁”二字，很自然地成为上下片转折过渡的关键，并具有画龙点睛的妙用。“离愁”与“游丝”上下呼应。单夹衣裳，半笼软玉肌体。愁绪袭来，内心模模糊糊，外表则显现为表情...

在“以人为本”的今天，“诗史”性的杜诗焕发出优秀的人文精神而显示出丰富的现实价值。看来，自宋代始，誉杜诗为“诗史”已为世人广泛接受和认可。在事变当中，杜甫更接近了人民，对各阶层的生活更加熟悉，对事变也有了更深刻的认识。忧国忧民和忠君思想，是这类作品的显著特...

五线谱练习乐曲精选《孤独的牧羊人》

杜丽娘是中国戏曲的美的象征，美的化身。一个芳龄二八的古代少女，现由一位年过花甲的日本男性艺术家来表演，其难度可想而知。坂东玉三郎饰演杜丽娘，最大的成功是表现了杜丽娘庄重典雅的神韵和气质。

天宝三载（744年），被赐金放还的李白在洛阳与杜甫相遇，44岁的诗仙与33岁的诗圣开启了一段传奇友谊。他们同游梁宋，与高适三人纵酒论诗，李白狂放不羁的剑舞与杜甫沉静深邃的诗思交相辉映。安史之乱后，李白卷入永王案流放夜郎，杜甫则颠沛流离见证民间疾苦。虽再未相见，却互...

《牧羊曲》是郑绪岚演唱的歌曲，由王立平作词及谱曲。歌曲发行于1981年1月1日，收录于专辑《郑绪岚独唱歌曲选》。该歌曲是电影《少林寺》的插曲。

河南省豫剧二团《苏武牧羊》《清风亭》巡演日程安排8月16日洛阳歌剧院商演《苏武牧羊》8月22日国家大剧院展演《苏武牧羊》8月23—26日石家庄河北人民会堂巡演《苏武牧羊》8月27—31日山西太原巡演《苏武牧羊》9月1—3日山西长治巡演《苏武...

杜旺仲，忻州安邑人，1918年出生，1940以后参加抗日工作，建国后1952年组建忻县专区晋剧团，六十年代调到省局工作。演出足迹遍布忻州太原晋中阳泉等地，每到一地，都能迎得当地群众的阵阵喝彩声。

这首五言律诗在表现手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒怀，句句含情，深切感人，为杜甫晚年的名作。天明之后，湘江两岸一派春色，诗人却要孤舟远行，黯然伤情的心绪自然流露出来。这一联情景妙合无垠，有着强烈感人的艺术力量。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣...

叶牧天说，这跟成都独特的气候与地理环境有关。叶牧天认为，成都皮影首先是在城市生根的，然后辐射到乡镇，再影响南方诸省。对成都皮影的创新“皮影要吸引现代人眼球，只有将现代审美元素与传统要素天衣无缝地融合，这样既继承了传统，又形成了新生命力。”

勤劳智慧的蒙古民族是游牧文化的集大成者，也是游牧文化的典型代表。冬营地的灾害主要是“黑”二灾，无雪导致吃水困难，多雪覆盖则导致牲吃草困难。宽松的上身部位，穿着时与身体分离，形成封闭的“小气候”。这样不但减小体积，而且不易变质，便于携带和保存。蒙古包是人类长久性住宅...

字格肥劲宏博，作为正书，雄秀独出，一变古法，尚肥书风推向极至，新的艺术风范、美学标准终于确立，所渭“杜诗、颜字、韩文”成为定格。

五线谱练习乐曲精选《杜鹃圆舞曲》》

勤劳智慧的蒙古民族是游牧文化的集大成者，也是游牧文化的典型代表。蒙古族从事的游牧业，在中国史书上被描绘成“逐水草迁徙”、“黑车白帐”，看似无规律的游荡生活，其实是最大限度地利用牧草资源又不破坏和使其退化的生产、生活方式。

笛子独奏曲《草原牧笛》赵越超、王庆琛/曲