“吟诵”又称“吟咏”,是我国读诗、作诗、改诗的传统方法。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色,其思理之致乎!\"指出在诗文创作中吟咏的重要作用及其美感价值。因此继承和学习吟诵,十分必要。在此基础上,进一步细求字的四声五音。诗词吟咏历来师徒授受、口耳相传,今日各级学校中无此功课,随着...

这三件套分别是上衣、西装裙、宽松长裤。浅色无领套装，内为短袖齐膝合体连衣裙。腰短的女性最好选择单排扣的夹克式上衣，腰粗的女性要选择腰部宽松的短外套。5）性感身材低胸上衣、紧身裙是拥有性感身材者的绝妙选择。

在这种变动中有一个特征尤为显著，这就是经济重心的南移。原来自汉末以后，由于大一统局面的瓦解，胡族的入侵，北方各地曾经长期蒙受惨酷的战祸。这种情形，在南北朝时代已经相当显著。工、矿、农、林等生产事业都有飞跃的进展，从而成为全国财赋之区。这时政府有鉴于唐末五代藩镇的跋扈，采取中央集权...

对此，笔者并无异辞。佛教哲学和道家哲学对虚无思想主张坚确、论述充分，这是世所共知的事实。道家是一种自然主义，崇尚自然、无为，认为是非、善恶、美丑等价值标准都是人为的造作，没有客观性、恒定性。前面论及佛家本体论上的虚无思想、道家价值论上的虚无思想，而未论及其境界上的虚无思想。蕺山认...

佛教界称这种情形是“顿悟”。这是南北二宗长期实践的结果，后人称之为“南顿北渐”。这在今人看来简直不可思议，但在佛教内部却得到响应，并广为宣传。可见天台宗十分重视偈语，“石兄”初次亮相就载有一首别倡，意在表白它来自天台宗。戴璎珞是天台宗给其门徒授戒时的一项程序，一种标志，谓之“璎珞...

由于相互影响，吕文成、刘天华与阿炳均采取横向压弦颤指法，配合有力之行弓，发音坚实激越。刘天一奏《鸟投林》，经本人精心改编，乐曲一气呵成，体裁更为紧凑。活泼不失于轻乳明快不失于过火。慢板突出对先烈的怀念、对战争的思索，于悲怆中带无限期待。与此同时，省外胡琴及西洋小提琴技术的介入。六...

表演者的主体——人，经由过程形象思维，年夜而使人体年夜一种姿势过渡到另一种姿势，塑造出能引起人们的思惟激情和糊口图景相联系的具体动作——舞蹈形象。是以，舞蹈形象是揭示舞蹈作品主题内容哲理性美——艺术意蕴的文化物质载体。它的特点就是人以协调的动作和姿势作为缔造艺术形象的默示手段。例...

壮族是我国人口最多的少数民族,在长期历史发展过程中呈“大分散、小聚居”的分布特点,因此产生了形制多样的壮族服饰。笔者在对文献梳理时发现,早期壮族服装的基本形制为“贯首衣”,并且通过博物馆壮族服饰标本的信息采集、测绘和结构图复原得到实物的佐证。

从地域文化的关系上,学界普遍认为现代“四大名绣”之一的湘绣的文化之源是楚绣,但我们从传统主流的刺绣文化传承中却难以找到依据。由于湘绣的一个重要文化根基是地域民间苗族刺绣,而苗绣在历史的传承和发展中表现出特定的稳定性和系统性的特点。因而研究苗族文化与楚文化、进而研究苗绣与楚绣...

封建社会礼仪所致，不能直呼其名，故平时不称杨兆熊，习惯上称作杨少候或杨梦祥。少候为杨健候长子。因此，少候拳架高步活，紧凑缜密，圈多圈小而轻灵奇巧，归属于杨氏太极拳小架系列。拳架动作有73式，与杨澄甫定型架基本一致。其变化神速，防不胜防。多种原因所致，少候拳技一直被认为是门内秘学，鲜...

陕西半坡遗址新石器时代陶片上的刻划符号，距今约六千年，当是文字的一种雏形。倘若依据“书画同源”之说，那么，文字史或者书法史的开端，至少不晚于此，甚至更可提前。根据其造字结构，汉字有所谓“六书”，即象形、指事、会意、形声、假借和转注，其中以形声字为最多，占80%以上。汉字之美，书法...

所据材料主要是来自儒家，包括由孔子整理过的既是古代原典、又成为儒家经典的典籍。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。田猎罝罘罗网毕翳餧兽之药，毋出九门。到“季秋之月”，则“命百官贵贱无不务内，以会天地之藏，无有宣出。”所禁的行为对象范围不仅包括动物、植物、也涉及到山川土石。这些“时...

故事发生在贞元年间，男主角张生时游蒲州，居普救寺，巧遇暂寓于此的表亲崔家母女。其时蒲州发生兵变，张生设法保护了崔家。崔夫人设宴答谢，并命女儿出拜张生。在这一过程的终点，她恢复了青春少女的本性，主动去找张生，自荐枕席，体验到了自由恋爱的偷悦。她以名门闺秀的身份出现（实际其原型家庭地...