洞箫乐曲谱：寒江残雪

洞箫乐曲谱《寒江残雪》

唐代宵禁虽严，但是元宵节前后几日内，却特许弛禁三天，放三夜花灯，称之为“放夜”。唐初高祖李渊、太宗李世民对元宵放灯尚未大力提倡。成千上万的宫女及民间少女在辉煌如昼的灯火下边歌边舞，这些歌舞有的叫“行歌”，有的称“踏歌”。诗人甚至把杭州元宵节之盛与京师并提了...

鞋头高耸式样的“履”、宽衣博带是中国古代贵族闲适生活的极好实证。此款锦履系1968年新疆维吾尔自治区博物馆考古队在吐鲁番阿斯塔那381号唐墓中出土。锦是一种多重组织织物，在中国西周时的墓葬中即已发现，当时锦的结构为经二重，一直到唐代，这种传统的平纹经二重经...

唐代妇女黛眉名目甚多，从细而长的“蛾眉”到宽二阔的“广眉”，应有尽有。所谓“花钿”是两眉之间的装饰。到了唐代，花钿除了用颜色染绘之外，还有用金属制造者。左1图为“花钿妆”妇女；左2图为“黛眉妆”妇女；左3图为“花黄妆”妇女。左4图为“面靥妆”妇女；左5、...

唐初书法家的代表是欧阳询、虞世南和褚遂良3人。虞世南，曾受业于隋代智永，被认为是王羲之的正统传派。另有薛稷，师法褚遂良,曾同欧、虞、褚并称初唐四家,作品有《信行禅师碑》等。因此上行下效，研习王书成为一时风尚。其书法俊拔刚健，被认为是二王草书典型传派，传...

欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷，合称\"初唐四杰\"。父子均名声著于书坛，被称为\"大小欧阳\"。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父。\"清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。\"明赵涵《石墨镌华》称此碑为\"正书第一\"。'...

本文讲述唐代乐器组合的发展历程初唐弹拨乐器为主琵琶与筝组合暗含礼乐秩序开元年间笛笙鼓加入音乐维度改变安史之乱后乐器组合技法在市井扎根其兼容并蓄体现帝国包容乐器组合跨越千年在当代重聚与盛世对话。

现代意义上所说和展现的唐装并不能够代表最初唐装的发展过程，唐代的上衣的穿法基本上是交领或者是对襟系上带结的，而被称为“裳”的则是下面的裙子，一般会围起来并且系上长长的裙带，而上衣，掖里面就自然松散。

可参考西游记，里面对于孙悟空大闹冥府那一段里，曾说判官找猴子的生死册找不到，就是因为它像人而非人，像兽而又不归龙、麒麟、凤凰管，所以五虫都不属。

祖孝孙以“陈、梁旧乐，杂用吴、楚之音；周、齐旧乐，多涉胡戎之伎；于是斟酌南北，考以古音，作为大唐雅乐。”至玄宗开元二十九年，又以继续制定的雅乐命名作“大唐乐”。又与俗乐关系密切，如法曲《云韶乐》即来源于开元雅乐。“大唐乐”或“唐乐”，亦为日本自公元...

唐代是中国茶文化的重要发展阶段,也是茶叶及茶文化向周边国家和地区传播的重要时期。唐代,中国位于世界文化的中心,有着大量物质和精神的财富,占据着文化的制高点,周边的部族和国家都在主动而心悦诚服地汲取唐文化的营养。

当同僚们还在为功名汲汲营营时，白居易已在践行"五十岁退休"的超前理念。他发明"中隐"理论，在洛阳打造养生别墅，写下280首食疗诗，甚至设计出"三庭五步"的庭院健身法。本文解密这位中唐文豪如何用诗酒琴茶对抗衰老，其养生智慧至今仍被日本皇室奉为圭臬——原来《琵琶行》的作...

·唐九部乐唐代武德初所设。九部伎乐为卑燕乐、清商乐、西凉乐、龟兹乐、疏勒乐、康国乐、安国乐、天竺乐、高丽乐。九部之外，又有“礼毕”，但只用“礼毕”的音乐，不设部伎。

膳祖是唐朝一代女名厨，唐朝丞相段文昌的家厨。段文昌府中厨房题额叫“炼珍堂”，出差在外，住在馆驿，段文昌便把供食的厨房叫“行珍馆”。主持“炼珍堂”和“行珍馆”日常工作的就是膳祖，她对原料修治，滋味调配，火候文武，无不得...