水族人喜爱喝酒，家家都会酿制米酒。水族人待客时要喝肝胆酒，象征着彼此肝胆相照、荣辱与共。德高望重的长者或贵宾先喝肝胆酒，然后按顺序往下排。水族婚俗讲究明媒正娶。男女双方的家长要各请两位证婚人，只要证婚人对饮一碗酒，婚姻关系才算正式成立。九阡糯米窖酒是水...

关于水族马尾绣的历史，相关资料上不见记载，但这是一门传承了上千年的技艺，是水族先民智慧的结晶。在传统节日里，男子们赛马，女子们身着马尾绣盛装参与节日活动，成了美丽动人的习俗。可能主要是水族有养马赛马的习俗，马尾绣应运而生。马尾绣用料考究且工...

调布亥有三千行，叙述水族社会历史的概貌和家族发展的情况，同时结合亡人生平祭丧失处理情况编歌读念。调布亥时研究水族社会历史的重要资料。水族认为麻风病故者祭难产死亡的产妇，其不吉利的阴灵会遗传后世，因此，将人火化，取其骨盛入坛中或土缸中，在用以打土缸倒...

杜康美名千古流传，闻名遐迩。杜康生于此，白酒发明创造于此，白水杜康酒是人类与大自然的默契、和谐与沟通的产物。如今白水杜康已经成为国家知名的大中型白酒生产企业，全国500家最大饮料酿造生产企业之一。建厂以来，曾先后获得国内外100多项大奖和荣誉称号。杜康酿酒是中国...

朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！据说，还有各种快船比赛等游戏。精华版《牡丹亭》由著名昆曲表演艺术家石小梅担纲全本柳梦梅，闺门旦翘楚孔爱萍凭此剧中杜丽娘的塑造获中国戏剧梅花奖。这也是该剧首演12年来首次赴京演出。这段《牡丹亭》中的经典唱词，伴随着今年来得...

傣族泼水节云南傣族民间传统农庆节日，约在每年傣历六月十五日，节期三四天。傣语称泼水节为“楞贺尚罕”，意即“六月新年”。一至四月为寒季，五至八月为热季，九至十二月为雨季。闰年十三个月，共384天。新年根据太阳运行位置计算，通常在六月至七月之间，因而傣历以六月为岁...

文艺复兴时期德国伟大的油画家、版画家丢勒，同时也是水彩画的先驱。传世的《幼兔》和《草地》很好地体现了他们的技法特点。十七世纪末至十八世纪中叶，英国水彩的特点的形成是由其用途所决定。十九世纪前期英国的透纳和康斯坦布尔的水彩画则表现了强盛的英国工业革命...

张传湘，男，昆曲副角。原系上海贫儿院孤儿。出生于1905年，光绪三十一年（乙巳）。1921年9月上海贫儿院院长高砚云选送至苏州昆剧传习所习艺。师承沈斌泉，工副。由于试演怯场，从未正式登台。字写得较好，专在班里誊写剧本等。1928年4月5日“新乐府”全体人员于上海笑舞台合影留念时，...

云南的泼水节流行于西双版纳一带的傣族、阿昌族和德昂族中，源于印度，随着小乘佛教的传播，经由缅甸、泰国、老挝传入我国云南傣族地区，并发生了显而易见的流变。岷县的泼水节则与此不同，是五月花儿会的组成部分。每年农历五月十八日，在岷县县城东南的叠藏河畔，有...

在17种有自己文字的民族中，水族便是其中之一，水族的古老文字称为水书，水书是勤劳智慧的水族先民在长期的生产生活实践中总结创造的一种独特文字，是一种类似于甲骨文和金文的古老文字符号。水书的文字符号体系独特，既有类似甲骨文、金文的一种汉字...

水畔戏台为建在水上、部分建在水上以及建在水边的戏台。对于这类戏台上的演出，观众往往驾船观看，既便利来往交通，又有了观看处所。能够坐在船上看的戏，其戏台一定建在水边甚至水中。清·李渔《比目鱼》传奇里也描写到一个水边戏台...

水墨绘画山水是中国文化最具代表性的符号，古代心像带有中国传统文化底蕴的水墨绘画进入到当代，其实就是从心像进入视像的历程。中央美术学院非物质文化遗产研究中心主任、博导、教授、艺术家乔晓光在“素履之往：蔡劲松马良书山水画展”开幕式论中国山水...

关于四川饭店那道“开水白菜”的传说很多，最著名的一个是周恩来总理宴请日本贵宾时，因那位女客看上来的菜只有一道清水，里面浮着几棵白菜，认为肯定寡淡无味，迟迟不愿动筷。开水白菜是四川传统名菜，原系于川菜名厨黄敬临在清宫御膳房时创制。后来黄敬临将...

泻从千切石寄逐九江船——陆羽江西九江庐山康王谷水帘水，又称三叠泉，三级泉，在庐山东谷会仙亭旁。这康王谷水帘泉，自从陆羽品评为“天下第一名泉”之后，曾名盛一时，为嗜茶品泉者推崇乐道，如宋时精通茶道的品茗高手苏拭。苏拭还在咏茶词中称赞：“谷帘自古珍泉。”

为了表示对山水神灵的崇拜和敬畏，人们刻画山水神灵的形象，用于祭祝或瞻仰。中国艺术中关于自然的观念可以说是先天的，这种先天的因素是精神高于物质、思维高于存在。哲学方式决定了中国人关于自然的定义，宗教则为哲学方式增添了生命和精神。在“反传统”的呼声中，阵营瓦解...