有人说是皇帝朱元璋为了防止贪官涂改账册而发明了大写数字。其实非也，目前最早可见的大写数字，出现在武则天的《岱岳观造像记》中，这是在唐代石碑上就有的，这比朱元璋早了七百年。据明末清初的著名学者、考据家顾炎武所著《金石文字记·岱岳观造像...

根据对文字资料的统计,从商代到现代,一般使用的汉字数量没有显著的变化,可能一直在五六千左右。近年来制订的具有通用字表性质的汉字标准,基本上维持了这一数目。如《印刷通用汉字字形表》收字6196个,国家标准《信息交...

1958年有关部门曾对全国瑶语进行调查，为研究瑶族语言和创造瑶文打下了良好基础。1984年，经双方瑶族民间代表协商，统一了两种拼写方案。瑶文的产生，为对瑶族儿童进行双语教学创造了条件。

在词汇方面，根据14000个词的比较，土族语约有85%以上的词与现代蒙古语相同。土族语中的汉语借词占有很大比重。其字母的书写法与汉语拼音字母一致。目前，土族文字已进入学校，小学低年级开设土族语文课。

鄂伦春族只有语言，还没有创制自己的民族文字。鄂伦春语的词汇中，反映狩猪生产活动和与之适应的独特生活方式的词汇非常丰富，这成为鄂伦春语词汇的一大特点。鄂伦春语的句子可分为单句和复句两种类型，结构有主谓、补充、修饰、并列等，此外还有独立成分、复指成分、引语。

文章指出理解中国戏曲这一文化遗产，需明晰科学分类与客观评价方法。介绍传统戏剧按声腔、地域、表演形式分类，从历史传承、艺术体系、当代传播评判剧种档次。阐述科技助力戏曲传播，不同剧种生存策略多样，传承需跳出二元对立，展现戏曲生命力。

既然黄色代表中央，黄色便成为中国人尊崇的帝王之色。清代服饰与我们今天相距时间并不遥远，是中国历史上最后一个封建王朝的通用之装。它曾经在中国盛行了近300年，一直到20世纪初，还风韵依然。因此有为数不少的清代服饰，被完好的保存在世界各地，他们都是华...

清代服饰清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。其中一种为“马甲”或称“坎肩”，男女皆着。样式有大襟、对襟、琵琶襟等。一般穿在里面，样式也比较窄小。清末时，有把马甲穿在外面的。还有一种多钮扣的马甲，称“巴图鲁看坎肩”。这种马甲，四周镶边，...

而清代科举制度所产生的馆阁体要求的乌、方、光，使得这一时期的书法，出现靡弱妍媚的风气。此外笪重光、姜宸英、何焯、汪士□并称为康熙间四大家。他与梁□、梁国治并称三梁。于是阮元写《北碑南帖论》、《南北书派论》，大力推举碑学。阮元这两篇文章影响很大，无异是提倡碑...

然而，令人忧心的是，随着信息技术的日新月异，历经千年而不衰的汉字正遭遇前所未有的冲击。在古代，书法教育实际上是培养人格精神的一种文化活动，强调个人修为，有“字因人贵”、“书如其人”等说法，并讲究“技道两进”。现代$#...

史可法又花了一笔钱买通狱卒，把左光斗的尸体埋葬好了。

保安族有本民族的语言，无文字。约有四分之三的保安族人使用本民族语言。元音和谐现象不复存在。这是我国阿尔泰语系诸语言中已知的唯一的没有元音和谐的语言。此外，不同地区的保安语中还不同程度地借用了藏语词语。青海同仁地区保安语中的藏语借词较多，约占保安语词汇的42.6%，借词范...

吐蕃时期王室发布的文告、执照以及碑文、钟铭，特别是佛经写卷几乎都是用乌金体书写的。因为除正式公文和写卷多用工整的乌金体外，草拟文稿、记录世事，特别是民间行文等多用乌梅体。乌梅体出现多样化，同样需要规范统一。乌梅体的多样趋势与乌金体的多样趋势...

墓志内容以颂铭文字为主，所以称“墓铭”或“墓志铭”。志盖主要是保护志文，只在中间部分刻墓志名称，故四周可为装饰。南北朝时，碑禁解除，碑刻和墓志两类石刻均得到较大发展，墓志不仅形制开始统一，志盖已出现，而且多在文中自称墓志铭。此外还有《王诵妻元氏墓志...

说起非物质文化遗产，当前，老字号的文化内涵更多是以非遗的形式加以肯定。目前，已经有许多老字号的制作工艺入选非物质文化遗产目录，以北京为例，有36个老字号项目入选市级“非遗”名录，其中22个入选国家级“非遗”名录。老字号在特定的地...