中华人民共和国成立以后，内蒙古自治区人民政府于1958年3月5日批准恢复了鄂温克族族称，废除了“索伦”、“通古斯”、“雅库特”等别称，鄂温克族实现了族称的统一。经国务院批准于1958年8月1日成立了鄂温克族自治旗。同时，散居在其他各地的鄂温克族分别成立了9个民族...

鄂温克人认为，牲畜是吉雅奇神赐给的，它是运气之神。出卖牲畜时，留下几根鬃尾挂在吉雅奇神的两旁。秋季宰羊后，要把羊的肩胛骨等挂在吉雅奇神下方，把煮熟的羊胃割下小块装入吉雅奇神的口袋里。鄂温克认为敖卓勒神是保护自己氏族的神，摆在屋内最上边的位置。“嘎勒布勒”即图腾标志...

鄂温克族刺绣特色鄂温克族刺绣多用于服装、靴鞋面、摇篮头衬、枕头顶、烟荷包、手套和针线包上。刺绣方法分为线绣和补绣。线绣是在皮革或布上直接用彩线绣出所需图案，绣时要事先用白纸剪好图样，贴在所要刺绣的位置，然后照样刺绣。也有不用图样直接用线绣的。刺绣的图案有龙凤、鹤鹿...

在古诗中，有相当一部分是倡导正确教育后代的。其代表作有南宋大诗人陆游的《示子孙》、《示儿子》，杨万里的《送次公子之官安仁监税》，明代诗人陈献章的《田夜读》，王阳明的《书扇示正宪》等。陆游如此教育儿子，堪称“教子有方”。而《只见母怜儿》、《父母生男女...

此诗可谓中国古代纪行诗之滥觞。当然，古诗纪行往往是综合性的，如杜牧的《山行》，便既纪秋行，又纪晚行，还纪陆行（山行）。颈联，续写所见，对商山特有的槲树之叶、枳树之花加以描绘，并著一“明”字，再次突出早行之特点。尾联，以昨夜思乡之梦进一步抒发“早行”...

这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤...

循此继续追踪，终于发现张曜孙与曹雪芹《红楼梦》有点关系，为我写这篇小文提供了点“理由”。据一粟《红楼梦书录》载，张曜孙撰有《续红楼梦》二十回，稿本，共九册，第一册末题：“徐韵廷抄”。

使鹿鄂温克人在妇女临产时，要搭临时“仙人柱”作为产房。有的索伦鄂温克人家在婴儿出生后，在房屋门口或院门口挂一小块红布，意为禁止闲散人员进入。摇篮一般挂在“仙人柱”内母亲铺位的横杆上，迁移时母亲将摇篮中的婴儿驮在驯鹿背上。到宿营地，在没有搭起“仙人柱”前，将摇篮先挂...

茶树生长最适宜的温度在18～25℃度之间，低于5℃时，茶树停止生长，高于40℃时容易死亡。其适应性视品种而异，一般来说小叶种生命力较大叶种强。温度较低的茶区，茶产量不及温度较高的区域，但品质却较优。茶区气候差异并不十分显著，平均温度在21℃左右，气温$##...

鄂温克人穿戴一新，喜迎“阿涅别”。“鄂温克”是鄂温克语，其意义是“从高山峻岭走向草原的人们”。春节，鄂温克语称之为“阿涅别”，是鄂温克族传统节日之一。为了迎接春节的到来，鄂温克族提前一个月开始做各种准备工作。鄂温克人认为，除...

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食，不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗论...

鄂温克族不仅有丰富的民间文学，而且也是一个能歌善舞的民族。民歌的曲调悠长而豪放，富有草原和森林生活的气息，其特点是即景生。鄂温克民族舞称为“努给勒”，豪放、朴实，充分表现了鄂温克族人民爽朗、勇敢的性格和乐观上的气质。猎区的舞会多在晚间围绕篝火举行，鄂温...

近日阅读了封杰新出版的《京剧名宿访谈·续编》，不禁感叹：“封杰真是个有心人。”全书占篇幅最大是京津沪的老演员、老鼓师、老琴师、老教师。可以使我们了解到京剧在这些大都市中繁荣、活跃的生存状态。目前已走入不惑之年的封杰，正以个人之力把“续编”作为持续不断的工程...

驯鹿曾是鄂温克人唯一的交通工具，被誉为“森林之舟”。???1958年8月1日成立鄂温克族自治旗。最为常见的吃法是将提取的奶油涂在面包或点心上食用。主食以面为需，除烤面包外，还常食用面条、烙饼、油炸餜子等，食用时，拌上或抹上鲜奶或黄油。冬季到来之前是鄂温克族大量宰杀牲...

温州的民间小调，曲调活泼、旋律流畅。温州的民间小调有两种：一种是在农村节日活动中演唱的，如乐清的《马灯调》，青田、永嘉一带的《采茶调》等，这种小调都兼有歌舞特点、节奏整齐、曲调欢快而优美、情绪热烈;一种是农民平时劳动之余来歌唱的，如《烟筒调》、《老来哥》等，这些小调...