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月落平湖(笛筝)

实记帕米尔高原上塔吉克的神秘婚礼

塔吉克族是中国唯一的原住白种人民族。认为结婚是人生最大的事情,离婚、休妻是一件是羞耻的,让子女沦为孤儿是不可饶恕的罪过,因而塔吉克人的婚礼十分隆重而热烈。塔吉克人的婚礼婚礼的第一天,男女双方各自在自己家中准备菜肴,亲朋好友前来送礼祝贺。吻手礼是塔吉...

西汉时期的碑刻金铭和砖、瓦、印章

看来,西汉碑刻存世不多主要是由于“西汉人不重立碑”。金代明昌二年(1181)重修孔庙时出土于鲁灵王殿基西南太子钓鱼池中。清光绪二十七年(1901)在云南昭通出土一截残碑,称《孟璇残碑》(又称《孟广宗碑》、《孟孝琚碑》),立碑$#...

吴昌硕书法艺术

迄今为止,还未见有比沙孟海先生《吴昌硕先生的书法》一文更有研究吴书价值者。如果欲探吴昌硕对书法的见解,只好向他的诗文中寻消息。先秦石鼓文与汉碑正是吴书的人处与基础。得益于石鼓文的笔力骨线,又胎息于汉碑...

“气厚”--东汉隶碑总体风格

汉代文化承继了我国上古文化传统特别是黄河文化传统,并给予出色的总结和发扬,因而具有特别厚重的底蕴,这一点在东汉隶碑的风格上也有了充分显示。对于汉人的生存风度,我们常以“汉家衣冠”、“汉代威仪”来概括,东汉隶碑的“气厚”,可以说是这种...

中秋节石湖串月

位于苏州古城西南7公里处的石湖,是太湖支流形成的一个内湾。相传东周时代,越人伐吴,凿石开渠而成,因湖底皆石而名之。又传,越国大夫范蠡在灭吴功成时,携西施经此归隐太湖的。如今湖畔的范成大祠堂,背山...

《史晨碑》临习指导

通常称《史晨前碑》。十七行,行三十六字,后碑刻《鲁相史晨飨孔子庙碑》,通常称《史晨后碑》。前后碑书风一致,当为一人手书。但这仅仅是一方面,重要的还是反映在它线条纤细而又虚和的基本特征上。《史晨碑》的线条就象轻轻划出,毫无声息...

梁巘 临董其昌成道记碑

梁巘 临董其昌成道记碑

梁巘临董其昌成道记碑梁巘临董其昌成道记碑。梁巘作品欣赏:行书东坡语行书施敬一诗试笔行书论书

古代文学研究与当代文艺理论的建构

有鉴于此,正确认识马克思主义文艺理论中国化的进程,反思其在古代文学研究中的得失与教训,就变得十分迫切和必要。而这显然是有违马克思主义科学的世界观和方法论的。基于中国人对文学的特殊认知,我以为,在运用马克思主义文艺理论研究古代...

古代常见的四种文体:记、表、书、志

形式上,“记”是以散句而非骈句连缀成篇的书面作品的体裁。建筑、景物与事件,从远古“记”体文章的主体变成了承担记游记事者之目光、情感或思考的载体。这些文章,在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成$#...

永恒的漂泊者——《湖心亭看雪》教学后记

西湖本是游览胜地,平日里“歌吹为风,粉汗如雨”,摩肩接踵的游人成了这里的主角。张岱的这种雅兴,在《陶庵梦忆》中随处可见,第一卷中的《金山夜戏》就是代表。而这种微妙的变化,就体现在他在描绘西湖场景时所用的一系列量词。而他在湖心亭上巧遇的两位金陵人,见...

书法教育中碑学书法的独特价值

书法教育中碑学书法的独特价值

本文深入剖析了碑学书法在书法教育中的重要影响。碑学书法源于对古代碑刻的研究,其引入书法教育带来了教育理念的深刻变革,拓宽了学习者视野,并培养了创新思维和审美能力。同时,碑学书法在教学实践中展现出独特价值,提升了学习者的书法技艺、鉴赏...

乌孜别克族的体育文化:赛马和叼羊

乌孜别克族的体育文化:赛马和叼羊

在乌孜别克族众多的民族文化中,赛马和刁羊也成为了体育文化之一。下面的乌孜别克族文化为您带来赛马和刁羊的更多内容,一起来看看吧。叼羊是乌孜别克族青年男子普遍参加的民间体育娱乐活动,传说叼羊活动起源于中世纪。在乌孜别克族...

哈萨克族姓氏主要有哪些?哈萨克族姓氏的分布

哈萨克族姓氏主要有哪些?哈萨克族姓氏的分布

它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代,便于不同氏族之间的通婚。那么,哈萨克族文化中他们的姓氏有哪些呢?新中国成立前,巴里哈萨克族的生产活动,习惯上都以“耶利”为单位行动。巴里坤的哈萨克族人统属克烈、乃蛮、瓦克三...

中国说理散文之源:历史记言文

遗憾的是,这个人类思维发展三段论在中国商周文献中得不到印证。这种思维方式一直贯穿中国封建社会的始终。《虞书》、《夏书》就是后代史官仿照《商书》典诰文体而追记,《周书》的典诰誓命也是模仿《商书》写成的。代表商代说理散文水平的是《商书·...

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