景颇族信仰万物有灵的原始宗教、崇拜自然和祖先。祭祀农业神和谷种精灵，在景颇族中形成了一套完整的形式。祭天鬼仪式多为村寨集体祭祀，往往隔数年举行一次。在所有的鬼灵中，以太阳和地鬼为最大。凡属关涉生产的宗教活动，都在神林举行。水也是景颇族仰敬的对象。景颇族为了...

昨晚，由省话剧院倾情打造的以杨善洲为原型的大型话剧《守望心灵》在昆明剧院上演。同时，该剧还勾勒出杨善洲内心信念的成长历程，将他独特的人格魅力、对党的无限忠诚、对百姓的深厚感情生动展现在观众面前。省话剧院力争将该剧打造成为全国“学习杨善洲同志”活动的艺术载体，并于近期在全省...

绕三灵白族歌舞活动。源于古代氏族社会的社祭，后又受佛教、神话的影响而形成。每年夏历四月甘三日至廿五日举行。队伍领头的—男—女，手持挂有彩绸和葫芦的杨柳枝，边舞边唱白族调；唱词幽默，动作诙谐。随后有唱串会白族调的；有唱花柳曲(即情歌)的；有吹树叶、唢呐、弹三弦的。头动珠摇，脚...

中元节的节俗，围绕着“礼敬亡灵”这一中心，既有个人/家庭层面上的仪式活动，也有组织/社区层面上的。祭祖民间相信，祖先会在中元节返回家中探望子孙，所以需要祭祖。在盂兰盆会中，有一项重要的活动，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所谓地狱中的饿鬼，这项活动的目的是超度亡灵、...

绕三灵是大理白族的传统节日，是农闲时节白族民间自娱性迎神赛会，迄今已有一千多年历史。每年农历4月22日至24日，春秧插上，稻田翠绿，洱海周围上百村寨的白族男女老少，浓装艳抹，以村为队。每年农历四月二十三日至二十四日，洱海周围上百个村寨的男女老少，浓装淡抹，各村为一队，从大理城出...

由此可见，写意精神乃工笔和写意两大画种的灵魂，所不同者，唯形式、技法、趣味之区分。把工笔画和写意精神对立起来，应是认识上的误区，会给工笔画创作带来严重的危害。这说明宋人对工笔画的写意精神在理论上是十分明晰的。工笔画的写意精神，不仅体现在笔墨塑造的实处，更要属意于无笔无墨的...

“准”是指手指与气息、舌头配合要默契，手指的灵活不光是指手指能运动得很快，同时也是指要具有有效性，即气、指、舌的有效合理配合。“有力”是指手指按音动作具有弹性与适当的力度，手指按音孔时会发出轻轻的“梆梆”声。

李邕《灵岩寺颂碑》李邕简介│李思训碑│岳麓寺碑│法华寺│端州石室记│久别帖│灵岩寺颂并序碑│出师表

形体空间节奏的灵魂在于力的使用，即完成形体动作时的内在特殊运动形式及其状态。形体节奏的本质是生命的运动，是感情的轨迹，是勾通内心情感与外部动作之间的桥梁。这样才能在张弛有度的轻重缓急之中，施展出形体空间节奏的魅力。

经络是气、血在人体内运行的轨道，它负有沟通表里、上下、联络脏腑组织的使命。带脉通畅则腰椎灵活有力，才能起到车轴的作用。对初学者必须规定严格的姿势。内功经对形式上所作的那些规定，都是为了达到松静的目的。自身有无气感，或气感之大小，并不能内气之大小。返本还元即...

在接受媒体采访时，兰天洋透露提升音乐唱功的秘诀：“是豫剧给了我音乐灵感。”兰天洋在接受记者采访时说：“我就是一个特别普通的交流型的声乐教师。”记者采访过程中，尚雯婕还给兰天洋发来视频，请他纠正最近演出中的毛病。

生角戏尤喜欢《刘备祭灵》、《哭五更》、《伍员逃国》、《黑虎坐台》等，旦角戏尤其喜欢《二进宫》、《探窑》、《三对面》、《断桥》等。

一节水中健身操课程是50分钟,课程主要包括:暖身、伸展、力量、灵敏、柔韧和放松等练习。水中健身操课程中有池边垫上操、水中有氧操、塑形和水中伸展操等,一节课中不断变换的运动内容使健身者乐此不疲,比起单一训练让人更容易坚持下去。

医学经典《黄帝内经》在传说中，中医学是黄帝和他的大臣岐伯所创立的，所以后世把黄帝和岐伯尊为医祖，甚至把中医学称之为岐黄之术。《黄帝内经》把阴阳五行学说引入医学，使其成为医学的基本理论。同时，《黄帝内经》把人体视为一个完整的整体，各部分的器官都是有机...

单种的以《石台孝经》最为典型。宗教石经以珍藏在北京西南房山区的《房山石经》为最大，刻写时间亦最长。可惜，现已毁佚，只有少许残石存留。经成，立于长安务本坊国子监太学讲经堂两廊。后因明朝地震，略有残损，现存西安碑林博物馆。经文用篆书、真...