如今它已走出国门、走向世界，成为一项世界性的比赛项目，充分证明了形意拳的魅力无穷。在此期间，李老农结识了车二，并传授其心意拳术。年复一年，戴师爷将心意拳艺悉数传授于徒孙车永宏。1888年车永宏在天津日租界剑败日本著名武士坂三太郎，名震中华武林，形意拳名声日盛，清政府授予车永宏“花翎五...

20世纪的一百年，是潮剧艺术发展最快、变化最大的一百年。潮剧在百年的发展史中，主持统一舞台形象职责的有教戏先生和导演。潮剧导演制度的建立始自1953年。这个时期，潮剧舞台美术具有揭示剧目主题和塑造人物形象的特征。我国有360多个地方剧种，这些剧种的生命延续，靠的是手工业式的师带徒的传承方法...

这一段写湘君与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露出藕断丝连，依依不舍的深情。诗歌所呈露的是湘君向湘夫人表达自己的爱慕之情可是没有等到湘夫人，其中男水神为了表示自己诚意要用各种香草盖一间屋舍献给湘夫人。屈原把自己比作湘君，把“湘夫人”比作楚怀王。

民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。男左女右，约定...

黄茶黯然失色的背后故事君山银针是黄茶中唯一位列十大名茶的品牌。湖南省茶业（集团）有限公司旗下的君山茶业、四川蒙顶山跃华茶业这两年旗帜鲜明地提出复兴黄茶，都取得了不错的市场成绩。根据茶行业的产业规律来看，黄茶产业未来的发展前景被许多专家和企业看好。其次是君山银针黄茶产业园在岳阳开建...

佛教的饮茶史至晚可追溯到东晋。而当时佛教僧人多修习佛教小乘禅法，且严格遵循过午不食的戒规。茶在佛教寺院普及是在唐代，尤其是禅宗兴起之后，并影响及于社会。正是由于饮茶的普遍性，形成了佛教独具特色的茶文化。”此外根据用处不同，茶有种种名目。即以陆羽而言，不仅出身于寺院，且一生行踪...

被总称为“万舞”的舞蹈包括舞者手持马辔的武舞，以及脚踩双干，类似高跷的林舞。与商代不同，周代的酒成为了王室弘扬“礼制”与仪典的载体，饮酒聚宴往往只是繁琐而庄重的祭祀典礼结束后的附属程序。虽然淳于髡之意在于婉转提醒齐王宫廷宴乐不可过度，但春秋战国之际饮酒习俗之日常娱乐化，从中可见一...

无意识舞蹈，跟感受走吧无独有偶，纯粹年夜身心灵角度出发的舞蹈，有一种叫做“无意识舞蹈”。而我们这里所说的“无意识舞蹈”就没那么玄了，它很简单，近似太极，分歧的在于布景音乐的选择以及其动作并无招式可言。而教员说“不不”，你是要跟着自己的内在意识...

申报地区或单位：山西省灵丘县罗罗腔是流行于山西省灵丘县及其周边地域的戏曲剧种，它由弋阳腔演变而来，兴盛于清代乾隆年间，清末至民国时期渐呈衰颓之势。罗罗腔由一人在前台演唱，众人在后台帮腔，和之以“罗罗哟哟”之声，“罗罗腔”之名即由此而来。罗罗腔历史悠久，形态古老，唱...

当代中国的哲学，是当代中国社会的存在和发展的理性表达，是研究、解决中国问题的学问，是中国人民利益的声音，是关乎中华民族的前途命运的理论，是中华民族全面振兴的灵魂。中国有着悠久、灿烂的哲学传统。哲学是推动中国社会变革和发展的理论先导。哲学家们摘掉有色眼镜，抛弃教条和僵化，采...

绕三灵属农闲季节白族民间的自娱性迎神赛会，流传于云南省大理白族自治州苍山洱海周边地区的白族村寨，是当地白族人民农忙前游春歌舞盛大集会，已有一千多年。一般认为，“绕三灵”的来源于大理白族的“本主”崇拜有着密切的关系，而且过去它又是白族群众在栽种前...

《河州志》称，清康熙二十八年，寺僧44人，有都钢，至康熙后期，僧人减至22人，但该寺仍有经济实力。清末该寺焚于兵燹，从此一蹶不振。1967年拆毁，1983年批准开放，重建殿堂３间，僧舍９间。由一还俗僧住守，名赵去成。周围皆回族，香火不盛，信徒主要来自转导乡和甘肃等地。现寺藏清代都纲印...

汉字造词法以其独特的灵活性和创新性，成为汉语言不断丰富和发展的动力源泉。本文将从汉字造词法的基本特点入手，探讨其灵活性和创新性在语言演变中的具体体现，并结合实例分析汉字造词法如何适应社会变迁，创造新词汇，满足人们交流表达的需要。同时，本文还将探讨汉字造词法在未来语...

洞箫初级演奏乐曲《赶牲灵》陕西民歌