“永字八法”的起源，可追溯至千年之前的魏晋时期。那时，书圣王羲之的《兰亭序》横空出世，成为书法史上的巅峰之作。而“永”字，作为《兰亭序》中的第一个字，便承载

尤善隐形，玄宗欲得其术，答说：“陛下以四海之尊，岂可经信小术。若尽臣术，必怀玺入民间，困于鱼服也”。醮酒有验，玄宗大悦，因问治国之要，答说：“圣人道在心，不在他求”。后奉诏归隐炼丹。'”又问修丹之术，对曰：“此野人事也，非人...

本文深入探讨了王守仁心学中的“致知”与“格物”理念，揭示了良知与认知、理论与实践的紧密联系。通过挖掘良知、追求真知，我们能够更好地理解自己与世界，指导个人成长和社会实践。文章结合历史与现代研究，展现了心学的深刻内涵与实践价值，引领读者在心学的道路上不断探索与追求。

古筝乐谱[将军令]浙江筝曲王巽之传谱版三个版本

申报地区或单位：湖北省兴山县王昭君传说主要流传于湖北省兴山县及内蒙古自治区呼和浩特市，传说所依据的史实散见于《汉书·元帝纪》、《后汉书·南匈奴列传》、《西域传》等诸多史籍。两千余年来，王昭君故事一直被世人传颂，成为千古佳话。王昭君在兴山的传说主要包括相关地...

王羲之，字逸少，原籍琅琊，定居山阴。王羲之48岁任会稽内史，永和九年三月初三，与谢安、孙绰等42人修禊兰亭，写下了被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》。这篇序言，不仅文采斐然，书法艺术更是精美绝伦，为千余年来书家所公认。这实际上也是...

本文深入探讨了“趣”在书法艺术中的重要性，通过引用王羲之、颜真卿、米芾等古代书法大家的作品，阐述了“趣”作为书法艺术高远之境的具体体现。文章指出，“趣”不仅体现在书法的构图与笔墨运用上，更是一种审美追求和精神境界，它要求书法家在创作中融入个性与情感...

张芝、钟繇、王羲之和王献之。东汉末年的“草圣”张芝，曹魏时期的隶、楷书家钟繇，东晋末年的王氏父子的墨迹，可堪称“古之特绝”。作者为证实自己独到见解的客观性，又特引用了位重才高、调清词雅的书法大家王羲之...

赏析滕王阁旧址在今南昌市新建县西章江门上，是唐高祖李渊之子滕王李元婴在高宗时期任洪州都督时所建。它背负名城，下临赣江，是历代游览胜地。据此，王安国十三岁写作《题滕王阁》，不是没有可能的。滕王李元婴喜好游赏歌舞，因此兴建此阁。虽物换星...

可好善乐施的王实并不让远在他乡的老人就此离开，他实心实意地要老人安心住下，继续调理，以便彻底康复后再上路回家。老人如此这般了却心愿之后，挥泪告别，王实自是依依不舍，筹措银两相送。这里我们当然不会完全相信关于风水先生的那些想法说法，但王实本人扶危助急...

王僧虔《王琰帖》琅琊临沂人。南朝齐书法家。字简穆，王羲之四世族孙。官至尚书令。喜文史，善音律，工真、行书。书承祖法，丰厚淳朴而有骨力。《齐书》本传称：“僧虔善隶楷书，宋文帝见其书素扇，叹曰：'非惟迹逾子敬，方当器雅过之。’”唐代张怀瓘...

褚遂良《临王献之飞鸟帖》褚遂良临王献之《飞鸟帖》正书二十一行，麻纸本，纵二二公分，横四七.四公分。后有元柯九思、王守诚二跋，《石渠宝笈初编》有著录，原迹今藏台湾故宫博物院。卷内钤有“绍兴”（宋内府）、“子固”（赵子固）、“欧阳玄”、“应召”（...

柳公权-跋王献之《送梨帖》柳公权跋王献之《送梨帖》，为柳公权五十一岁时在王献之《送梨帖》后的跋，小楷四十三字。此跋没有碑版中字的拘谨，而自然映带；没有怒张之筋骨，而笔致含蓄；没有平正均匀之苛求，而自有真趣。此跋世人誉为...