张瑞图张瑞图（1570—1641年），字长公，又字无画，号二水，别号果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。晋江二十七都霞行乡人（今青阳镇莲屿下行）人。生于明穆宗隆庆四年庚午（1570年），著名书画家。《明史》将之载入“阉党传”。张瑞图是晚明时期最有创造性的书法家之...

冲饮竹筒茶，既有清纯的茶香，又有独特的竹香。竹筒酒是独龙族男女老少都爱喝的传统饮料，它还被当作青年男女订婚时的礼酒和盛大节日中的喜酒。制作竹筒酒，首先要在山中竹林里选择最好的竹子，将其做成酒筒，然后把煮熟的小麦、大米或者高粱拌上酿酒...

在川剧界，知道王瑞诚的人比比皆是，但是熟悉他身世的人却少之又少，因为与他同时代的人大多已作古，而他的弟子也因跟他时日有限而不知详情。然而令人忧伤的是，竟没有一个名字与川剧和打鼓有关。一次意外的机会，当我在采访我市“艺术实验团”团长、79岁的老戏剧家陈远鸿先生时，竟意外得知陈...

竹刻•嘉定竹刻申报地区或单位：上海市嘉定区嘉定竹刻工艺流传于上海市嘉定地区，嘉定位于上海西北部，北依浏河，盛产竹子。嘉定竹刻技艺为明代正德、嘉靖年间（1506-1566）朱鹤所创，主要在嘉定县（区）内传承。朱鹤将书画艺术融入竹刻，开创了...

经过基诺族人民长期的劳动实践和不断发展，已成为七个一组的旋律乐器。基诺族是我国政府1979年6月正式确认的单一的少数民族。共有1.8万多人，主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州景洪市的基诺山基诺族乡。竹筒与基诺族的狩猎生活密不可分，其它场合则不使用。布姑在基诺族人民中长期流...

吕瑞芳老师自幼秉承家严师训范，公开传授买四把捶，实乃武林幸事。六合式，俗称预备式，有叫侵扑站，有叫扑采式，有称三体式，或称三才式。右足紧追迈至左足前。左足随即再迈出一步。疾步时，要求上身保持两肘护肋，两手护胸。要求弓步不宜过大。这个过渡动作在心意门中称为鹞子入林式。心意门...

在这一阶段，出现了一批冯子存，陆春龄、赵松庭为代表的竹笛音乐的开拓者，他们使竹笛由一种伴奏乐器变为独奏乐器，由民间走向专业，他们是我国竹笛音乐的引路人。以赵松庭《早晨》的创作为标志，是我国竹笛音乐的大发展阶段。

昨晚，以“时代楷模”、全国优秀共产党员、黄石市下陆区老鹳庙村原支书刘伦堂为原型的大型原创话剧《刘伦堂》在汉演出。话剧《刘伦堂》从20世纪80年代末刘伦堂重回老鹳庙任村支书开场，到2014年6月下旬病倒剧终，时间跨度长达20多年。作品选取了刘伦堂推销水泥...

雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。

翌年春节，在城内青果巷连唱7天《庵堂相会》，饰金秀英。那时的《庵堂相会》属对子戏。《庵堂相会》全本有六大段，分别为《搀桥庙会》、《盘夫认夫》、《红云送银》、《火烧梧桐》、《坟堂失窃》、《大公堂》。这是目前所见最早演出《庵堂相会》的文献...

竹号是怒族的丧俗。碧江怒族死人时吹响的一种用竹子做成，专为丧事而用的道具。吹响“竹号”是向全村报丧，也是为死者“开路”。“竹号”的数目视死者的年龄及身份而定。未婚者只吹一个竹号，有妻子儿女的吹两个。头人吹三个，巫师吹四个。妇女和小孩死不吹#$...

古筝谱【天堂】

最美的天堂

孩子们在课堂上学习竹壳雕刻技艺昨日下午4：30，在雷鸣般的掌声中，渝北区龙溪街道金龙路社区市民学校4点半课堂正式开课。民间工艺大师文渝光受邀来到辖区松树桥中学，进行了主题为“非物质文化遗产”知识技能普及培训——竹壳雕刻画的培训，教近百名孩子竹壳...