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论甲戌本——纪念曹雪芹逝世240周年重印《脂砚斋重评石头记》甲戌本弁言

至脂砚斋甲戌抄阅再评,仍用《石头记》。当然这项整理工作除雪芹外,还有脂砚等人。吴世昌先生亦有驳论,吴先生并对甲戌本的“凡例”等也很早就提出质疑,均见《红楼梦探源外编》。最近徐乃为君有新的驳论,见其所著《甲戌本石头记辨误》。

用古筝真指甲拨弦的缺点

古筝真指甲的厚度不够,拨弦后音质单薄,尤其在低音区音质轻飘。古筝拨弦角度受局限,难以修整出最佳角度,影响了音色和技术的发挥。古筝容易断裂,练习无保障,演出不可靠。弹古筝者日常留指甲,不雅观,不卫生。

巧除衣服上的指甲油渍

用海绵蘸丙酮或去指甲油剂揩擦新鲜的污渍再用千凈的布揩擦,直到污渍擦除掉。

高清6孔陶笛彩谱:见龙卸甲

高清6孔陶笛彩谱:见龙卸甲

太极:骨盆偏沉带动全身

骶骨夹在两髂骨之间,宽度约占骨盆总宽度的三分之一。重心点的位置是全身各部位运动姿势和平衡关系决定的;反过来,重心点的位移必然会引起身体各部位姿势和平衡关系的调整,即引起肢体运动。基于上述两点,所以太极拳要求全身各部位的运动都要起于丹田,归于丹田,服从丹田,...

真骨傲霜:浅论苏轼的文化性格内核

王先生没有详细论述苏轼的真率性格及其对文学的影响。虽然苏轼在历次党争中都是处于被排挤、受打击的处境,但苏轼并没有苟容取合。苏轼对王安石变法是持反对态度的。无论受到多大的打击,苏轼始终坚持自己的节操。由此得罪程颐,日后不断受到程颐及其门人的排挤、弹劾。⑥褒贬之义甚明。

中国历法中的“甲子”年为何六十年一轮回?

中国历法中的“甲子”年为何六十年一轮回?

本文深入探讨了中国历法中“甲子”年六十年一轮回的奥秘,揭示了这一循环与天文现象、传统文化及哲学思想的紧密联系,展现了古人对宇宙规律的深刻洞察。

王祎公纪略:从文坛才俊到铁骨使臣

他的一生,宛如一部波澜壮阔的史诗,从幼学敏慧崭露头角,到以文名世,再到为大明王朝鞠躬尽瘁,直至最后慷慨赴死,每一个阶段都闪耀着独特的光芒。王祎,字子充,出生于义乌一个书香世家。自小,他便展现出超乎常人的聪慧。孩提之时,别家孩童尚在嬉戏玩闹,他已能端坐书房,捧卷诵

高甲戏童话剧《渔夫和金鱼》首演

早在今年5月21日,泉州市高甲戏传承中心排练的这处高甲戏童话剧已在德国首演。那次德国之行,何杰派出最豪华阵容,6名演员中有2名国家一级演员、3名国家二级演员。掌中木偶戏,民间俗称“布袋戏”,流传于闽南及台湾地区。2006年6月,布袋戏被国务院列为首批“国家级非物质文化...

豫剧《骨肉恩仇》

豫剧《骨肉恩仇》剧情简介廉吏张诤谏受奸人陷害,被迫携妻带子弃家而逃,官兵紧追不舍,为保全妻儿性命,他只身被擒。其妻与两子再逃往中分散,大儿子张金梁被一富家收留,后捐官出任知县,小儿张玉柱被一卖豆腐之人收养为子。

泰式甜辣排骨的简单做法

泰式甜辣排骨的简单做法

猪排骨提供人体生理活动必需的优质蛋白质、脂肪,尤其是丰富的钙质可维护骨骼健康,其具有滋阴润燥、益精补血的功效;适宜于气血不足,阴虚纳差者。食谱原料:排骨500克,泰式甜辣酱汁1包。

中医正骨疗法(武氏正骨疗法、张氏骨伤疗法、章氏骨伤疗法、林氏骨伤疗法)(传统医药)

中医正骨疗法(武氏正骨疗法、张氏骨伤疗法、章氏骨伤疗法、林氏骨伤疗法)(传统医药)

武氏正骨疗法申报地区或单位:山西省高平市山西武氏正骨疗法是传统中医骨伤科疗法之一,源于清末,迄今已有百年历史。奠基人武根定(1886—1957)12岁在山西省沁水县白云寺牧羊时拜一老和尚为师,学得正骨技术和“唾骨正骨法”。1945年高平解放后,曾...

甲搓(传统舞蹈)

甲搓(传统舞蹈)

申报地区或单位:四川省盐源县甲搓(甲措)是摩梭人在长期生产实践及生活习俗中形成的一种原始民间舞蹈,长期以来一直在泸沽湖及其周围地区广泛流传。它的起源可以追溯到石器时代,与摩梭原始的宗教达巴教及生产、狩猎和战争等密切相关。甲搓即打跳舞或锅庄舞,“甲”...

古筝中假指甲的戴法及常见问题

拇指不必量度,拇指假指甲的长度应比其它手指长十分之一。工艺要求首先是“薄”,厚度低于1mm。市面上出售的假指甲绝大部分都超出1mm。其三是拇指有足够的弧度。2)假指甲底部不能向下,应略为向右。提起手来,让所有手指头向下。4)每条胶布全长12公分,一头留出2。...

玳瑁义甲的厚度与样式对古筝音的影响

玳瑁义甲的厚度与样式对古筝音的影响玳瑁义甲的厚度、韧力在弹拨琴弦时,都有很大的影响:偏厚则音色迟钝;偏薄则音色空洞无力。义甲的样式现已约定俗成制作成指甲的模样,只是义甲两侧须弧型,来回拨弦顺滑。

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