曹雪芹的“第一立意要紧”，明确地指出了文学作品主题的重要性。“未下剪时，须度其身量”曹雪芹认为文学作品的结构形式，要服从表现主题的需要。曹雪芹用量体裁衣这个形象的比喻，说明文学作品的结构形式，必须根据表现主题的需要。曹雪芹是不赞成因为形式而影响思想...

川剧高腔《评雪辩踪》川剧传统经典折子戏，《彩楼记》之一折。一日，吕蒙正赶斋受辱，归家见脚印而生疑，见米粥而愈疑，故出口伤人，经二人口角争辩一场，使蒙正明白了真情，两人重归于好。川剧高腔《评雪辩踪》

在陕西，社火是指芯子，高跷，竹马，旱船，狮子，龙灯等的统称。是一种靠扮演，造型，技巧获胜的艺术，它通过各种高难度的动作和严密的构思，让演员扮演历史人物和现代任务，形成一个故事的组合，给人一种高屋建瓴惊险迭出的艺术感染力。这种来自黄土地与秦腔想结合的艺术有着悠久的历史和独特...

火者，彝族、布依族棰击膜鸣乐器。流行于贵州省西北部威宁、赫章、毕节、水城、纳雍、黔西、盘县等彝族地区和黔西南布依族苗族自治州兴义、贞丰等布依族地区。鼓框用核桃木或梧桐木板条拼合而成，呈扁圆形，两端蒙以未经处理的带毛生牛皮，皮边四周用两排竹钉固定，竹钉露出鼓框1.5厘米。用于民...

《红楼梦》前八十回作者曹雪芹和后四十回作者高鹗，祖籍都是辽宁。满清康熙皇帝五次南巡，其中四次住在曹家。后来由于最高统治集团内部斗争的牵连，雪芹的父亲被削职、抄家，家境很快跌落。此时曹家由江宁任所迁居北京。因为贫病交加，他在1763年前后去世，终年不满50岁。这是高鹗续本...

居住在云南、四川等地的纳西族人每年夏历六月二十五日举行火把节，唱歌跳舞，欢庆胜利。这天夜里，子劳阿普秘密召来那个年老的天将，吩咐他立即到人间去，把大地烧成一片火海。从这以后，每年夏历六月二十五日，就定为纳西族的火把节。每年农历六月二十五日至二十七日，是纳西...

王雪涛字迟园，河北成安人。抗战期间，北平沦陷，辞去教职，专事绘画创作。1955年参加筹备北京中国画院工作，1957年任该院画师、院务委员会委员，1980年任北京画院院长。出版有《王雪涛画集》、《王雪涛画辑》、《王雪涛花鸟画选》等多种画册。1983年，中国美协、美协...

蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。以岳飞词《满江红•怒发冲冠》最为有名。出生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，...

曹雪芹生于1715年的说法，解放前由李玄伯在《故宫副刊》上为文提出，解放后由王利器发挥，目前同意这种说法的，较为普遍起来。曹雪芹对它不但加以继承，并且有所发扬。鲁迅先生把《红楼梦》列为人情小说，可以说是慧眼独具。这和曹雪芹的为人也是一致的。其搜查宦囊家产并追寄...

雪水云绿的名字“雪水云绿”是茶叶专家卢心寄先生命名，言此茶聚天地之灵，凭自然之造化，借水而发，饱涵“和”之精义。“雪水云绿”，这个名字不仅符合草木之英的茶者秉性，更融注了是中国茶文化精神乃至字宇宙万象的渊源和精髓。“雪...

彝族的火把节给我留下的第一印象就是热闹，轻松。当地民众为了纪念白洁夫人，把每年农历六月二十五日定为火把节。火把节的别名是东方狂欢节。祭火、传火、送火等，为火把节的庆祝方式，在火把节当天，人们会尽情地斗牛、摔跤、举办篝...

3.炒锅置旺火，放熟猪油40克烧热，加鸡汤和肉骨汤，将干丝、开洋下锅烧沸，加酒和盐，移小火烩煮15分钟，使干丝涨发吸足鲜汁。

火把节，是彝族人民传统的盛大佳节。火把节是凉山彝族人民最为隆重的民间节日，而普格、布拖两县的火把节算是最具特色的，故有“火把之乡”的美称。最后加入村寨的火把行列，庆贺节日。参赛的牛多则达百头，少则十多头。彝族的摔跤手无体重等级之分，只要参赛...

洞箫乐曲谱《寒江残雪》

洞箫乐曲谱：寒江残雪