明代编修《道藏》的工作值得一提。公元1244年，道士宋德方在蒙古皇室的支持下搜罗道经，编成并刊行《玄都宝藏》，这部道藏据说有7800多卷。但10余年后，道藏经书遭到焚毁的大劫。张宇初死后，由他的弟弟第44代天师张宇清继续负责。历史上道教...

即托称天书下降于泰山之日，令兖州及其余诸州皆建道场设醮，京师断屠宰，百官行香上清宫。即托称天书下降于大内功德阁之日，其庆祝活动的规定与天贶节同。即托称\"圣祖\"降临延恩殿之日。大中祥符二年二月，诏令道士不得以亲属住宫观，犯者将加严惩，即对道教继续进行整顿。

选择泡茶用水，必须瞭解水的硬度和茶汤品质的关系。如果水的硬性是由碳酸氢钙或碳酸氢镁引起，称为暂时硬水。当ph大於5时，茶汤色泽加深，ph值达到7时茶黄素就會自动氧化而损失。如水中铁离子含量高，茶汤會变成黑褐色这是茶叶多酚类物质与铁作用的结果。品茗绿茶类，不论用何种茶杯，均宜小不宜大。用...

石开这些非常态的思维和导致的在书法线条中的“错构”方式，和其非常态的个性有关。石开5岁半的时候，在父亲的意志下并不情愿地开始练字，如此不间断地持续了5年之久。此后石开没有再临过字帖，但时时读帖，至今如此。一种非常态的错构思维在其意识中形成，给了他一条全新的创作之路。

徽杭古道是明清时期连接安徽徽州与浙江杭州的重要商道，全长约20公里。这条穿越崇山峻岭的石板路曾是徽商运输茶叶、丝绸、徽墨等特产的要道，推动了区域经济发展和文化交流。如今虽已失去运输功能，但作为徒步线路和文化遗产，仍传递着徽商不畏艰难、勇于开拓的精神，对现代人...

道教历史序引言第一章道教的产生第一节历史背景第二节思想渊源第二章汉魏两晋南北朝道教第一节汉魏道教的初创第二节两晋南北朝道教的分化第三章隋唐五代北宋道教第一节隋代佛道兼容下的道教第二节唐代道教的勃兴第三节承唐余...

本文深入探讨了《道德经》中所蕴含的智慧之道，分析了其对于自然、人生、道德及社会治理等方面的独到见解，揭示了这部古典文献对现代社会的重要启示意义。

这也是道的最高境界.就茶从物种的载体转为茶道的时候,便是茶的精神境界了.它是一种感悟,是精神哲学的层面了.它通过物种,文学,政法,历史,书画,民俗,等广博的包容度,从有形的物转化为无形的魂.这便是茶道.喜茶,用清清的茶洗涤自己的灵魂,便是我爱茶的原由.正可谓:阅不尽...

土家族的文化更是博大精深，有着悠久的历史。道教是中国土生土长的古老宗教，从汉代至今始终是中国宗教文化的主要内容之一。在中国文化中，道教文化与土家族文化两种不同的类型文化，但又是两种联系密切的文化。两者之间由于历史上的文化流变而构成了一道中国历史文化...

国人自古有歌诗之传统，中国亦被誉为歌诗之国度。本朝以来，昆曲时兴时废，命途多舛，何其艰难。本世纪初，昆曲被列入世界口头遗产，忽然而热，又似回光。不数年后，二三子相继辞世，昆曲之道，几乎不存。众弟子随裘师从零学起，腔嫩声杂，装模做样。昆曲之道，衰于前...

“世俗茶道”，其中大众化的部分发展前景看好。清代，左宗棠收复新疆，趁机输入湖茶，并作为一项固边的经济措施。若贸然取饮，便视为无礼。茶道进入社区，趋向大众化、平民化，构成社区文化一大特色。茶道进入家庭贵在随意随心，茶不必精，量家之有；水不必贵，以法为...

中国古代“北有丝绸之路，南有茶马古道”之说逐渐被人们所认可。从云南南部经思茅、大理、丽江到四川西昌，进入成都，再到中原。其岔路一是从大理、楚雄到昆明、曲靖，从胜景关进入贵州，经湖南进中原；二是从云南曲靖、昭通进入四川宜宾，经水路或旱路到内地。从云南昆明，经...

二十一世纪的桐乡不仅拥有一个“中国杭白菊之乡”的美称，而且有一个独具特色、富有内涵的“菊花茶道”呈现于世，光耀于“文化之邦”。桐乡市政府提出创“菊花茶道”之举，正是填补了中国“菊花茶道”空白。“菊花茶道”充分发掘与弘扬具...

茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。对中国茶道的创立，学术界说法不一。有引陆羽《茶经》“精行俭德”四字。有引《封氏见闻记》“又因鸿渐之论广润色之，于是茶道大行。”有“中国明初朱权自创的茶道”...

曾记录整理大调曲子，传授于学馆弟子，兼习鼓子曲及民间小调，开汝南丝弦道之先，并被推为丝弦道会会首。民国初年，曾任汝南县劝学会会长，两年后便辞职教书。万道同精通古文，善赋诗撰文，有诗集《懒园诗抄》、文集《懒园笔语》，在民间广为流传。1975年他的《懒园诗...