另一方面，又有友人告诉我，仅以文学与艺术二端来概括戏曲史研究，实有不足。因为新中国成立以后，戏曲研究的论文，以谈戏曲文学、思想居多，而且大多不管舞台。所以拨乱反正以后人们颇欲纠其误。至50年代以后，地方戏曲才因为其民间性而被抬高又因为除却糟粕的缘故而实际遭贬。至于戏...

红河苗族作为当地世居民族,在悠久的历史发展中依然保留了民族的优秀文化,在服饰、饮食、语言文字、居住、音乐、传统医药、民间传说、节日节俗等方面均有着可供深入研究的文化遗产。

不过，在当代中国大陆的古典文学研究中，这首诗的重要性多少被学者们忽视了。除了朱安群独具慧眼曾给予《演雅》高度评价外①，大陆出版的各种宋诗选本、鉴赏辞典甚至包括黄庭坚选集都遗漏了这首诗。众所周知，《演雅》之名是取“演述《尔雅》”之义。这一事实意味着黄庭坚应该知道陆佃写《埤雅...

由太原晋剧艺术研究院、太原艺术研究院联手打造的新编神话故事剧《神龙》在省城首演。《神龙》是一部咏龙、颂龙、穿越百年的神话剧，也是一部反映龙的传人、龙的精神的现实版舞台剧。

·锣鼓经又称锣鼓点、锣经、锣鼓谱、鼓帮、鼓关。是我国打击乐音响念法和读谱法的统称。各地民间器乐和戏曲剧种所用的打击乐器种类繁多，音色各异，其锣鼓经即依乐器的形制、音色和奏法的同异，用相应的方言状声字来模拟锣鼓音响和节奏，表示单击和合击，以便子口诵心...

但必须指出，缺乏系统、流于驳杂、方法相对陈旧等我国古代学术的缺陷也不可避免地存在于近代以前的《世说》研究中。1949年以来的五十年，各种《世说》版本不断出现。徐校重在疏通义理、训解文字，书后附录《世说新语词语简释》，有较高的认知价值。这些注译本虽旨在普及，对《世说》的流布和#$...

到目前为止，基本形成了专职、兼职和业余的三支队伍，研究力量主要分布在高校、科研、文博三大系统。初步统计，近30年来全国刊发的茶文化研究论文约3000篇，共出版的茶文化书籍有600多种。1989年9月，在北京举行的大型茶文化展示活动仍称“茶与中国文化”。在第1辑上...

从汉朝汉武帝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。《毛诗》盛行后，齐、鲁韩三家诗先后亡佚。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约600年。现在通常认为《诗经》为各诸...

研究佛学的目的，可以有各方面的不同，现在单从复兴佛教的观点来谈研究佛学。佛教的兴盛，并不能单靠国家的保护与整顿，主要的问题，在乎佛教本身，有否坚强的信仰与思想。有些人，满腔热情，想复兴佛教，但大都是不堪现实的打击而引起的冲动，缺乏佛法本质上的理解与信仰。缺乏自信，...

因此，许多硕儒名士纷纷著书立说，希冀通过对儒家经典的创造性解释，来重建儒学的合法性依据之地位。汉唐时代，研究《论语》的专著见之于著录者共约百余部。此书一出，备受后世统治者青睐，甚至被定为科考的基本内容，成为各级学校的必学教材。

岁末年初，陕西省戏曲研究院再次以激越高亢的秦腔音乐奏响了万象更新的号角。由陕西戏曲研究院与华商报联合主办的“春之声•秦腔音乐会”2011年12月31日隆重开场。本次音乐会汇集了陕西省戏曲研究院最顶尖的团队、最经典的剧目和最优秀的秦腔名角，为广...

1981年1月，该室和广州市戏曲工作室合并组成广州市文艺研究室。

一些学者认为，西部裕固语属于保存古代突厥语特泰点较多的上古突厥语，并指出它是回鹘文献语言的“嫡语”。裕固族语言是文化部和国家民委“中国少数民族濒危语言保护工程”全国试点·抢救保护项目之一，可分为西部语和东部语两种。

美国科学家近日发现，无论有没有音乐天分，学习某种乐器不仅使人听力更敏锐，而且能增强大脑对语言信息的理解能力，从而使语言表达更为流畅。20名母语为英语的志愿者参加了这项研究，第一组在12岁前接受过至少6年的乐器训练，第二组的训练时间则不超过3年。他们在学习汉语普通...

他在得到列藏本之后，从一月份开始和其它抄本进行校勘，已经对此本作出初步结论。各家研究列藏本的意见是有分歧的。很显然，最大的可能是列藏本与这四个本子有共同底本或祖本。杨本和舒本的研究表明，杨本前七回的母本是己卯本，舒本前五回的母本是庚辰本。殊不料在其余的章回...