俗语有“凶神恶煞”之称，即凶神为恶煞，但又不尽然。所谓恶煞，在石敢当篇中已谈到，一般指山凹、路口、巷道、桥头对着门首的地方有恶煞，因此要设置一块石碑写上“石敢当”或“泰山石敢当”以治之。而凶神，又多指人死后魂再返回来，这时凡遇着者，即必死亡，这也叫“归煞”。也有父母或村中死者出殡时，阴阳先生根据死者的时辰推算，不论孝子贤孙，尤或旁亲、外人，属多少岁数者，一律加以躲避，否则就会被凶神所冲，以致死亡。...

实际上，无论从历史的渊源、概念的内涵与潜在的观念来看，“神魔小说”都不及“神怪小说”来得准确和科学。尤可注意的是，后两条恰是出于谈讲“神魔小说”之章节中。佛教把一切扰乱身心、破坏行善者和一切妨碍修行的心理活动均称作“魔”。此处之“神魔所拟”乃偏正词...

东方木也，其帝太昊，其神句芒。南方火也，其帝炎帝，其神祝融。中央土也，其帝黄帝，其神后土。西方金也，其帝少昊，其神蓐收。北方水也，其帝颛顼，其神玄冥。

玉皇大帝便根据灶神的汇报，再将这一家在新年中应该得到的吉凶祸福交于灶神之手。因此，对一家人来说，灶神的汇报实在具有重大利害关系。此外，关于小年还由于没有灶神的监督，一般人在小年这一天放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不...

《内功经》一开始就讲到：\"内功的传脉络甚真\"，即言：\"内功之要第一要知脉络，脉络不知，勉强用之无益有损\"。据有关资料介绍，督脉，大约相当于现代医学所述的中枢神经系统的脊髓神经；任脉则相当于现代医学的自律神经系统。否则，即造成...

梨园神使戏剧界所奉之神。梨园是唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方。梨园神一说为相公，一说为老郎梨园神的传说不一，一说为相公，即唐玄宗宫廷乐师雷海清。相传雷海清精通琵琶，安禄山作乱攻入长安，其党徒威胁乐师奏乐，雷海清将乐器掷在地上痛哭以示抗拒，结果被安禄...

刘熙载《艺概》云：\"书贵入神，而神有我神他神之别。要求得作品的神采，绝非易事。此后便随意挥洒，一气呵成，达到得心应手，似不经意间流露自然之趣的境地。此外要注重墨色变化。古人已有\"墨分五色\"之说，即指墨与水调合后，产生各种不同...

即兴舞蹈考试通常是由艺考生随机抽取一段乐曲，艺考生在未经准备的情况下根据音乐的节奏、内容、风格和形象等进行即兴表演，力求用舞蹈准确地表现音乐的内涵以及自己对该音乐的理解。艺考生主要应从以下几个方面入手：即兴舞蹈——境由心生应对即兴舞蹈考试——音乐的节奏节奏...

布依族神话传说有散文体和韵文体两种流传形式，同一故事的两种流传形式之间，又略有不同。在本质上，这些“神”都是形象化了的自然力，即自然现象中与人类生活关系最为密切的现象在原始先民头脑中经过幻想的反映。布依族神话中，作为与代表自然力的“#...

一般说来，鼓掌的恰当时机应该是在整首乐曲结束时，而不是各乐章的间歇中。所以我们应该知道不同类型的乐曲通常由几个乐章组成。脍炙人口的作品有贝多芬第五交响乐（命运）、德沃夏克第九交响乐等。

对如何喝酒也是经常会迷茫烦恼；即使是在职场上有些经验的，也会战战兢兢怕有些做得不对影响客户关系。怎样才能玩转酒桌应酬，老司机有话说。这里有几个原则：。有客人就先敬客人，有上级领导也要先敬，让自己的领导先敬，然后你再出动。敬酒时小桌可以坐在位子上敬，大桌年轻...

有以仿宋印刷体的笔法相对应于楷体书法，应是对楷书的误解。“形质”与“情性”一对矛盾的统一体以表达“情性”为最高境界。

本文探讨了顺应自然节律的重要性及方法，通过理解自然、调整生活节奏、培养和谐心态、实践简约生活、寻求内心平静以及与自然共舞等方面，引导人们更好地与自然和谐相处，实现内心的平和与社会的可持续发展。

我国民间最早最普遍祀奉的是伏羲、神农、黄帝三位古代传说中的圣王。之所以把他们祀为万世医药之祖，是因为相传伏羲为中国之第一皇帝，教人民熟食，神农尝百草，备知药性，黄帝曾召集臣下，完成神农之药性研究。因此三位医药之祖，又称三皇。学医于长桑君，精各种医学，反对以...

经由过程表演，幼儿对舞蹈的乐趣更浓了，默示力与缔造力也获得了响应的提高。小班多选择音乐形象凸起、易于默示、特点光鲜的律动，让幼儿听着欢畅有趣的音乐进行即兴表演，如年夜象、小兔、小鸭、小鸟等。