这对于揭开中国哲学认识论特征的神秘面纱具有十分重要的意义。“口”具体形象是语言交流活动，抽象意义是表示交流、沟通。这一点在《论语》中有着明确的说明。后代的“知府”等等说法保留了“知”的这一原始意义。但在达不到这一理想的状况的情况下，他强调“人不知而不愠”。...

综观中国文艺理论史，“狂”范畴是一个重要的客观存在。早在春秋时期，“狂”便出现在原始文论中。尽管在论及这些作家时往往要涉及到“狂”，然而关于“狂”范畴在传统作家论中的整体理论研究迄今为止仍为空白。屈原作《离骚》，则托诸美人香草，登阆风，至县...

里仁街位于宣武区西南部，其得名源于《论语·里仁》篇中。仁寿路位于宣武区东南部，曾因临近仁寿寺而得名。忠恕里位于崇文区西部，临近天坛，以《论语》中的“忠恕”而得名。这些出自《论语》的北京地名，对提倡与弘扬优良的道德，培养崇高的情操，起到了潜移默化的正面诱导作...

美国作为一个多元化并存的新生国家，充满了乐观精神和自由观念。随着美国社会的高度工业化，后工业文明在人性的异化、战后的破灭感中开始解构一切。这场运动进对古典现代舞的反叛，是对后工业社会中人类生存状况的反思。

这很好地点明了正是由宇宙观到伦理学这种理论的逻辑结构，才是使周敦颐被尊为宋明理学开山祖的道理所在。张载的唯物论是自觉地与佛老相对抗的哲学。“知太虚即气则无无”。前奏是为了引出主题，主题则是重建以人的伦常秩序为本体轴心的孔孟之道。

这是从词义上做出的结论，无疑对前面所述“公正无偏”的结论是一个最大的支撑。

荀子性恶论深入探讨了人性本质，认为人的本性充满欲望与冲动，需通过后天教化修养走向善道。其观点虽饱受争议，却提供了审视人性的新视角，强调了教育在改造人性、提升品德中的根本作用。荀子的性恶论不仅是对人性的深刻剖析，更是对人类社会发展的反思，指引我们在追求物质文明的同时...

收录了建国以来锡剧研究方面专业性论文的《锡剧论文荟萃》昨天正式发行，成为目前锡剧研究领域最为全面的一本论文集。《锡剧论文荟萃》由常州市文化艺术研究所、常州市地方戏剧发展研究会出品，由八十高龄的我市锡剧剧作家、音乐家孙中担任主编。全书分为剧种、剧目、...

王宗岳在《太极拳论》中指出：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”笔者认为，这就是太极拳的“着熟”阶段。太极拳“懂劲”分为两个方面。也是对于太极拳这门学问和艺术研究的真谛所在。笔者浅见乃演练、体悟之心得体会，但太极拳“神明”之境界，非此莫属，笔者倒是深信...

人民为了感谢阳城，便把他的像挂起来祀为福神。此事传开之后，阳城遂被称为福禄之神，因为阳城长得比较矮胖，所以后人所绘福神也多是肥老头子。有的死后画一个蝙蝠来代替，因为蝙蝠的“蝠”和“福”谐音。节庆要拜福神信仰福神的风俗，至...

今年《论语》热，浪潮有三波。其实，《论语》热只是表象，隐藏在背后的则是复古主义的巨大潜流，这是另外一个问题，《新京报·论语新编》专刊中关于李泽厚的访谈中对此有所涉及，在此不论。李先生是思想家，只给出了论断，留给后辈无数空间。此种事例，不胜枚...

稼轩在宋代词史上之地位既明，次论其词所以卓绝之处。论稼轩词者，率推其豪壮。诸人均抱恢复之心，有用世之志，其词亦悲愤激烈，然皆不及稼轩词境界之高，意味之美，耐人玩诵。秦晏以词写男女之情，内容与体裁相得而彰，其势甚顺。稼轩以词写感事忧时之雄怀壮志，相反之物而调剂浑融之...

对此，他屡有论及。释氏诸经所发明皆其理也，敬能发明此理，为吾性命之指南，则释氏诸经即孔孟之义疏也，而又何病焉。

新中国成立后，他欣然接受了社会主义制度，积极地参与到社会主义精神文明建设中去。他多次声称“余之学宗主《易经》”，晚年直接把自己的新儒学思想命名为“新易学”。这正是熊十力终其一生所坚持和阐发的核心思想。1920年，经梁漱溟介绍，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无学佛。1922年，又经...

新中国成立后，他欣然接受了社会主义制度，积极地参与到社会主义精神文明建设中去。他多次声称“余之学宗主《易经》”，晚年直接把自己的新儒学思想命名为“新易学”。这正是熊十力终其一生所坚持和阐发的核心思想。1920年，经梁漱溟介绍，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无学佛。1922年，又经...