在展出的“磨喝乐”之中,除了孩童造型以外,有几样极具道教色彩,如麒麟、五神伏龙、钟离权等。唐宋时期道教造像兴起,泥塑这一艺术展现手法渐广泛运用在道教神像的塑造上。现今山西晋城玉皇庙的泥塑彩绘二十八星宿神像,是...
国子监,至元二十四年(1287年)设置,“掌国之教令”,是集贤院的下属机构。监学分立,国子学是国家的最高学府,蒙古国子学与回回国子学是与国子学并立的中央官学。专业技术教育机构,附设于专职政府部门之下。下设教学研究机构有天文科、算历...
第一个是1931年教育界人士自发组织设立、旨在呼吁改善教师待遇的“6月6日”版教师节。第二个是1939年国民党政府教育部设立的“农历8月27日”版教师节。然而前者国民党政府不予承认,后者因为战争等原因并未在全国推行。提案指出,教师...
周建设,男,1964年出生在平顶山,1997年参加工作。国家三级演员,行当花脸。现任平顶山市戏剧研究中心曲剧院舞台监督。周建设在《粉黛冤家》中饰演胡志通,被平顶山市电台录音;在《包公三勘蝴蝶梦》中饰演葛皇亲,被河南电视台录像;2012年主演的《岳母刺字》中饰演岳飞。曾获河南省...
不教中有教,集中体现在叶老精心为子女修改文章上。三个孩子长大成人后个个成才,确实得益于叶老的“不教”。叶老以身示范的艺术追求和人格修养,对孩子的影响更是潜移默化,润物无声。联想叶老不教中有教、重言教更重身教的教子之#$...
可以说墨子教授于其弟子的鬼神信仰,其形态本身无疑是宗教的;但是,从墨子向弟子灌输鬼神论的意图来看,,则可以说完全是权宜之策。两者的先后关系非常明显。所以,其鬼神信仰还是应该作为这种倾向之一端来考虑。因此,即便是儒教,将其作为宗教$...
新中国成立后,国务院申令恢复其原称,统一称为伊斯兰教。回族伊斯兰教宗教制度有教坊制、“海乙”制、门宦制和穆斯林宗教公社等多种,其中以教坊制和门宦制较为普遍。它是以教坊为基本单位的一种宗教组织制度。所谓“教坊”...
“仁”作为儒家道德理论的基本原则,是各种道德规范和道德要求的基本出发点,在公德体系中居核心地位。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一,同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。此外,学而时习之”、“知之...
南北朝时期,道馆制度逐渐兴起,使道教的组织形式发生了重大变化。这套组织机构被用来统管教徒的宗教活动。道馆的兴起,是道教从民间秘密状态走向社会公开化和官方化的重要标志。二教相互攻击,目的都是为了压倒对方,争取统...
麽教流行于广西百色市、祟左市、河池市西部各县、云南文山壮族苗族自治州等地,基本是分散活动。这种现象,学术界称之为壮化道教和壮化佛教。以三清为最高神,以释迦牟尼佛为世尊的佛教神灵,以阎王为首的冥界鬼神,以布洛陀为尊...
一从符号表层来看,一僧一道所侧重的是宗教意义,是佛、道僧侣――和尚、道士的简称,是和尚、道士神化的产物。将道人肩上搭裢抱了过来背上,与道人飘然而去。见第十二回,贾瑞因王熙凤毒设相思而病入膏肓,结果一僧一道...
这叫随机施教,因病授药。因此立有二藏三轮以判一代佛教。一者赴小机说,名曰小乘;二者赴大机说,称为大乘。二藏和三轮,形式不同,其实一致。此宗自摄岭兴皇以来,即以二谛为言教。所以真俗二谛不过是为了说法教化上的方便,适时而用的假设,如标月之指,意...
俗语有“凶神恶煞”之称,即凶神为恶煞,但又不尽然。所谓恶煞,在石敢当篇中已谈到,一般指山凹、路口、巷道、桥头对着门首的地方有恶煞,因此要设置一块石碑写上“石敢当”或“泰山石敢当”以治之。而凶神,又多指人死后魂再...
“设伯牙不至于海,设至海而成连先生犹与之偕,亦终不能得矣。”伯牙在浩淼之自然界中获得启示和悟解,使自己精神在瞬间突然升华,超越了物我之界限实现了心中之道和自然之道的融合,达到了音乐审美之最高境界。
约于八世纪初期苯教兴盛时,就已传入土族先民吐谷浑中并逐渐受到土族人民的信奉。在中国历史上,道教与儒、佛教鼎足而立,并称“三教”。土族人民在与汉族人民长期密切的交往中,接受汉族信仰之一的道教是很自然的。道教对土...