轻重家是政府经济官员，利用政权干预经济，调控市场，平衡各部分人的利益，抑制民间富商巨贾垄断市场、谋取暴利，保护平民利益。在《管子》中称四民为：士、农、工、商。《周书》中也将商列为四业之一。这种说法值得推敲。4王国维认为，仆牛即服牛。女的则以卖唱卖身为业。所存的货物不应该是会...

此外，《三十五举》还论及了古元押印、轩斋印始于唐等篆刻史问题。《古今印史》不分卷次。指出了明六书对于篆刻的重要意义，因而此书的重点放在了对古代典籍中有关印章资料的收集整理以及篆法的考释上。

大成拳作为中华武术的瑰宝，源于明末清初王芗斋先生的创新，融合了儒、道、佛家思想，以内外合一、形神兼备为至高境界。其特点包括意念引导动作、站桩修炼、试力与试声功法，以及追求无招胜有招的技击理念。大成拳不仅强身健体，还锤炼意志与毅力，具有养生健身功能。面对现代社会与西...

内家拳与外家举之说，在武术界相沿已久。人们普通认为武当为内家，少林为外家。还有人认为以刚猛快捷为主者为外家拳，以轻柔缓慢为主者为内家拳。此观点自相矛盾，难圆其说。其至在以柔缓著称的杨式太极拳学系中，杨班侯与杨少侯叔侄所传。拳术之道，...

南宋四家指中国画史上的南宋院体山水画家李唐、刘松年、马远、夏圭的合称，亦称“南宋四大家”，亦有“李刘马夏”之称。夏圭在水墨方面展现的淋漓尽致，用笔简单，变化丰富，简约而不简单。由李唐、刘松年再到马远、夏珪，发展出了南宋独具特色的山水画。以“南宋四家...

把八极拳往内家拳上挂靠是后来的事，不过，持这种观点的人不多，不成风气。武术就是武术，分门派，不分内家、外家。黄宗羲是大文豪，没有证据表明他懂武功。——其不以内家沾沾自喜的心态袒露无遗。说来，探讨拳理不属于武术家的工作，研究武术的运动生理机制...

假如说穆勒常以个人自由为目的本身，那么，严复则把个人自由变成一个促进“民智民德”以及达到国家目的的手段。中国恕与絜矩，专以待人及物而言。用金岳霖的逻辑分析来看，在自由意志与因果关系的关系上，其实存在着诸多的“可能性”。

坐落在武陵山北麓的彭家寨，位于宣恩县沙道沟镇西南部。全寨45户250余人，均系土家族。然而，眼前河水湍急，夫妇因无法过河而黯然神伤。据说，这对夫妇就是彭家寨彭姓土家族的祖先彭怀伞及其妻杨氏。沧海桑田，岁月推移，今日的彭家寨更令人心驰神往。吊楼仙居...

相对于行家，指业余爱好者。泛指文人画家，尤其是那些士大夫出身的人，或归隐之士，他们以绘画为寄托，抒写个人胸臆。

2001年8月挂职担任长阳土家族自治县人民政府副县长。陈俊序言由《文艺报》摘发。共23万字，收入《回家看看》、《人生飞絮》、《江湖相望》、《爱心采访》、《老编故事》五辑散文共61篇。c、两次被武汉市政府授予“民族团结进步先进个人”称号。

在浩瀚的中国哲学星空中，诸子百家如群星璀璨，各领风骚。其中，纵横家与阴阳家以其独特的思想体系和深远的影响力，成为了不可忽视的两大流派。它们究竟谁更“厉害”？这是一个值得深入探讨的问题。纵横家，起源于战国时期的纷乱背景，他们以巧妙的策略、精湛的游说技...

\"辣、酸、香三字，土家妇女做出了许多妙文章。糯米酸辣子、苞谷酸辣子，可算是土家族妇女的绝技。豪饮品茗，也是土家人的一大嗜好。它象征五谷丰登，合家团聚，又反映土家人不忘先民的光荣传统。揭开锅盖，香气盈室，其味妙不可言。此外，过年杀年猪祭祖，也...

傣族的性格温柔，家庭和睦，夫妻、子女之间相处亲热，极少有吵架打骂孩子等现象，邻里之间也是如此。按照傣族历史上存在的“从妻居”风俗，傣族青年男女结婚后，男方要随女方到女家居住一段时间，一般是三年。

宏音斋笙管制作技艺申报地区或单位：北京市海淀区宏音斋笙管制作技艺，是吴氏家族在北京创办的“宏音斋”生产中国民族管乐器的传统手工技艺，是中国唯一从清朝宫廷中传承下来的乐器制作技艺。清朝后期，贝勒爷吴启瑞制作乐器传习了宫廷技艺，至今吴氏家族五代...

儒家、道家、墨家，作为中国古代哲学的三大流派，各自有着独特而深邃的思想体系。本文旨在探讨这三家思想的异同之处，并分析它们在历史长河中的融合趋势，以此揭示国学思想的丰富内涵与现代价值。