除药物治疗外，羌医尚有一些特殊的物理疗法。羌医中也多有兼通巫要放气功者，他们在施以药的疗治同时，也辅以心理和气功治疗。如以“气化水”治疗外伤出血;用“指划法”消除眼疾体表感染或良性包块;用吞服“化骨水”消除食道异物梗阻;用“绊定法术”控制生物场，治疗精神疾患。关于这一...

·霓裳续谱俗曲总集。清颜自德选辑，王廷绍编订。刊行于乾隆六十年。共收西调、杂曲的曲词六百二十二首。杂曲部分收录有[南叠落]、[寄生草]、[黄沥调]、[剪靛花]、[平岔]、[银纽丝]、[劈破玉]、[打枣杆]、[弹黄调]、[边关调]、[秧歌]等曲牌的曲词若干首。内容以民间情歌居多。

孙中山先生是医生，他知茶爱茶，他认为“茶是最合卫生最优美之人类饮料”。“中国之所以失去茶叶商业者，因其生产费过高。生产费过高之故，在厘金及出口税。又在种植及制造方法太旧”。但是，他提出的一些措施，直到解放后在共产党领导下人民政府才实现。

回族汤瓶八诊养生坊源自中医学和回回医学，与汤瓶七式拳并生，属民间传统的“内病外治”保健疗法。据杨家口传，其祖杨明公在明末继承家学，精于汤瓶七式拳并攻软汤瓶健身养生功，取名为“汤瓶八诊”，活140岁。此后，杨家辈辈传学，寿皆逾百岁。第五代杨耀钧是中国当代著名汤瓶七式拳名...

蒙医传统正骨术申报地区或单位：内蒙古自治区中蒙医医院蒙医正骨术是蒙古民族长期同疾病作斗争的经验总结，其中以科尔沁正骨术尤为突出。蒙医传统正骨术源自民间，在科尔沁地区，蒙医整骨以萨满医的形式保存和流传下来，形成独特的科尔沁蒙#$...

黎医的治疗方法多种多样。内治主要服用经熬煮的草药水为主，外治则有拔火罐、火点、放血疗法、艾炙、热敷、按摩、药熏蒸疗法、药水浴、外敷法等。在药物治疗的同时，还要调整病者的起居，饮食和精神治疗，并且讲究饮食禁忌等。此法可用于医治各种病痛。

中国酒文化源远流长，其中蕴含着丰富的医学价值与药用酒的传统。本文将从历史角度出发，深入探寻酒在中医药学中的应用，分析药用酒的种类与功效，并探讨其现代传承与发展。通过展现酒文化与医学的紧密联系，带领读者领略中国酒文化在健康养生领域的独特魅力，以期促进药用酒文...

申报地区或单位：云南省楚雄彝族自治州彝医药是彝族人民的传统医药，分布于云南楚雄和四川凉山等地。彝医学将天地元气分为清浊二气，蕴生金木水火土五行作为基本物质。人体以清气络胸、腹、五脏，以浊气循肌表、腹、背，上下六气贯通，制衡内外邪毒。这是彝族人民对生命和健康...

书法家白煦认为，保持书法可持续发展，书法人才培养是不可缺少的重要环节。他表示，相对而言，此次“林散之奖”的评审较权威，提名作者由中国书协选定，同时，江苏只有两个评委名额。并且江苏评委不能投本省作者的票，从程序上保证了评选的公正。

戏曲剧种与其他非物质文化遗产一样，没有人就无所谓文化的存在，没有舞台表演，它们就失去了继续存在的可能。无论是民间工艺绝技还是曲艺、戏剧，传承人的确定和培养都是一项重要举措；但相对于其他遗产门类，各戏曲剧种传承人的问题更显复杂。这样，既可以避免在某个剧种或剧团内确认一两个演...

湘西苗族医师认为药有止、补、通、散功能，并总结出“以热治冷”、“以冷治热”、“以通治闭”等用药规律。其次苗族人民因多居住在深山中，在和疾病的长期斗争中，应用苗药防病治病，多采用鲜药，随病随采，或栽于房前屋后，或种于药园以备急需。苗族医药另一特点是其药物具有奇特功效...

可知这时的壮医，已经知道按发病季节对瘴疾进行分类，并从实践中得知，发作于8、9月的黄茅瘴，病情最重。这和壮族地区民谚：“青草黄茅瘴，不死成和尚”的说法也是一致的。更能说明壮族民间对人体解剖是有一定认识的。对人体生理病理及病因病机的认识也有所进步。

在旧中国，毛南族聚居区缺医少药。毛南人传统的医术有如下几项：1.穴位放血。对所谓发“痧”的病人，选定穴位用瓷碗片尖利之处点刺，使之微微出血而后止。有发疾病征兆，即用辣椒叶加兔耳菜煮粥喝，促使发汗增温，阻止发病。其中谭云锦以治温病闻名。稍后的谭妙品、谭怀瑜以治骨折著称...

《眼科龙木论》就是这一学科中的瑰宝，它不仅总结了古代中医治疗眼病的丰富经验，更以其系统的理论和实践，极大地丰富了中医眼科学的内涵，对现代眼科疾病治疗的启示，具有重要的理论和实践价值。

2007年6月5日，经国家文化部确定，中国中医科学院的王雪苔和中国针灸学会的贺普仁为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。