今年7名於菟中化妆成老虎的有4名，化妆成豹子的有3名。化妆现场一位指挥者阿吾今年45岁，他是年都乎村的“拉哇”。煨桑、敬酒、敲钟，宣告祭祀正式开始。酒能驱寒，但酒力更能促使於菟尽快进入一种醉酒神全的境界。再次上路时主人给每一位於菟一块生肉叨在嘴里。村民们纷纷献上馒圈，因为於菟不...

据《噶当书》、《西藏王统记》、《敦煌本吐蕃历史文书》记载，从第一代藏王聂赤赞普苯教兴起时，就称阿尼玛卿为“玛念博热”，赋予了神的色彩，也就是说，苯教兴起之日，亦即阿尼玛卿神话传说起源之时。神山沉淀着深厚的藏文化底蕴，具

特别是《豹子最后的舞蹈》一文在全国引起极大的反响。这实际上就是对于人类与自然关系的一种反思。其实究其根源而言，自然性与社会性都是缺一不可的。在青春文学和奇幻文学即将在中国图书市场谢幕之后，按照一代人的文学接受规律历史题材理应会成为文艺类图书的主流。

水浒108将三十六天罡星天魁星呼保义宋江天罡星玉麒麟卢俊义天机星智多星吴用天闲星入云龙公孙胜天勇星大刀关胜天雄星豹子头林冲天猛星霹雳火秦明天威星双鞭呼延灼天英星小李广花荣天贵星小旋风柴进天富星扑天雕李应天满星美髯公朱仝天孤星花和尚鲁智天伤星行者武松天立星双枪将董平天捷星没羽箭...

聂耳曾改《倒八板》为《金蛇狂舞》，很快风靡全国；刘天华改编创作的《变体新水令》也早已成为乐坛名曲，在全国产生了深远的影响。江南丝竹音乐的产生和延续，对民族音乐史的研究及戏曲、民俗文化、群众文化的发展都有重要的作用。江南丝竹是江南水乡文化杰出的代表之一。至20世纪六七十年代，...

现代著名音乐家聂耳曾在上海港码头与搬运工人一起劳动，在此过程中收集素材创作了脍炙人口的

“聂氏纸扎”博采众长，出类拔萃，所扎人物、动物、花草、虫鱼等形象皆生动逼真，活灵活现。凤凰纸扎具有丰富的民俗内

龙豹变，青出于蓝。又创于今草，天纵颖异，率意超旷，无惜事非。若清涧长源，流而无限，萦回崖谷，任于造化”；称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之...