赵玉斋编此曲取材于山东琴书的基本唱腔，因为第一段四个乐句合起来，共十三板，故名之曰《巧十三》。

如秦可卿之死，王凤姐为之办理丧事，分派家丁，开出仪式节日，宝玉在傍，为之执笔磨墨。宝玉生日，园中姊妹，为之祝寿，宝玉房中丫鬟晴雯、袭人，又为之凑钱做寿，原文写得何等细腻，书眉批曰:“此情惟个中人方可以知之。”记忆所及，仅此断羽零爪，然藉此可以窥见是书，为曹雪芹原稿，纵非稿本，己为与...

申报地区或单位：山西省太原六味斋实业有限公司山西省太原市的六味斋创建于清代乾隆三年（1738），为著名的“中华老字号”，它所生产的酱肉是三晋名吃，曾被当作贡品进献清廷，由此享誉京师。六味斋酱肉熟而不烂，甘而不浓，咸而不涩，辛而不烈，淡而不薄，香而不厌，肥而不腻...

文天祥上宏斋帖文天祥简介│谢昌元座右自警辞│草书木鸡集序卷│上宏斋帖│中国历代书法释文：天祥皇懼頓首。三復□申，侍讀尚書宏齋先生之坐前。天祥在瑞陽時，嘗以一介人往候先生盤所，先生賜之書，教之以聖賢向上之學。若天祥者，雖非其人，先生不鄙夷之，蓋亦竊自啓發，而不敢自爲...

青浦与昆山接壤，自昆曲诞生至今，青浦与昆曲一直联系紧密，在有“百戏之祖，百戏之师”之誉的昆曲的发展、繁荣兴旺、传承、创新过程中发挥着重要作用。昆剧诞生于元朝末年，至今已有650多年的历史。《浣纱记》在青浦的上演，扩大了昆腔在青浦的影响，文人雅士、昆曲者...

焦桂英在海神庙自缢之后，鬼魂前往王魁书斋，以情相探，王负心不认，焦索命而去。所用曲牌，有[月沈高]、[园林好]、[水红花]等，这些曲牌，为了适应剧情和人物的需要，多作破格使用。《情探》为周慕莲的代表性剧目，唱做俱臻妙境。

因乐曲数量的多寡、乐曲传奏的广泛与否，业内人士一般认为山东筝曲指的是鲁西南即菏泽地区的古筝音乐。而这首乐曲是流传于山东聊城地区的不可多得的一首古筝小品。乐曲在民间乐曲《八板》的基础上加字变化而成为一首独立的小品，曲调...

赵玉斋编《大八板》即在我国各地最流行的古曲《老八板》，亦名《天下同》、《熏风曲》等。该曲流传到山东时，被山东琴书吸取为前奏曲。曲调明朗、欢快。由于前辈多年来的加工，使它更加完美，而且带有浓厚的山东乡土风格。

吴小芳：琴的重量不会太重，因为木制不管是好的老红木，还是好的紫檀木，不会重得比普通的琴重太多，有可能有一种份量上的感觉，有一种沉甸甸的感觉。

今天下午我们有幸请到古筝演奏家王中山老师。今天我们有很多网友提出问题，敬请王老师给我们解答一下。王中山：就是9月10号那场，我听说很多人很期待。我们院校和考级部门所认定的通用古筝。

神气圆满形式虽方，而亦能活动无滞；神气不足就是形式虽圆，动作亦不能灵通。体用分言之，以体言，行止坐卧，一言一默，无往而不得其道。

饮食，是生物维系色身的要件之一。中国僧人素食也和笃信大乘佛教的梁武帝有莫大的关系。公元五一一年梁武帝召集诸沙门立誓永断酒肉，并以法令公告，违者严惩。由于帝王的推动，加上中国寺院自耕自食，广大的庄园提供素食来源，这项教团改革，收到极大的成效，直至今日中国佛教僧团仍坚行素食。

即无琴砖，木桌亦可开孔既免失跌之虞尤乏推移之累。间有低削者，以鹅翎管衬之既不伤弦又且易上。须购哈密胶，锉碎为末。至十日半日不落。如无哈密胶既弓匠所用之胶亦可。虽沐浴净面俱无妨碍。以七徽至岳山三折，一折即五徽、再折即二徽、三折与岳山齐。四徽至岳山对折，即一徽。后之八九等徽，以七徽至...

此曲为客家筝六十八板“硬线”的大调曲子，被何育斋先生收录到《中州古调》的乐谱中。一般以“硬线”《玉连环》、《落地金钱》、《绊马索》、《薰风曲》四曲联奏，人们俗称为“四硬”。广东钱热储先生对乐曲的题解为：...

山东曲艺历史悠久，遗产丰富，享有书山曲海之美誉，为全国民间说唱艺术较为兴盛发达的省份之一。原称犁铧大鼓，因其伴奏乐器为犁铧碎片而得名，自《老残游记》之后，始谐音美其称为“梨花大鼓”。山东八角鼓原名八旗鼓，因伴奏乐器八角鼓而得名，流行于聊城、济宁、临沂、博山...