昨日，从扬州南风古琴艺术馆传来喜讯，广陵琴派五大琴谱之一的《五知斋琴谱》回归扬州，这是武汉音乐学院教授、伯牙琴社社长丁承运给扬州琴界的厚礼。5月9日至10日，丁承运在扬州参加首届广陵古琴文化艺术节，出席南风古琴艺术馆的开馆仪式，被艺术馆里丰富的藏品所折服。

本文深入探讨了《聊斋志异》中的灵异事件，揭示了这些故事如何以其独特的魅力挑战读者的胆量极限，同时反映出古代社会的风俗信仰与人性的复杂多样。

据石蟆清源宫负责人介绍，庙会主要有净场、设坛、亮灯、排街、拜寿、川剧、爬灯杆、翻五台、吃斋饭等活动，将持续到7月20日。当天吸引了来自合江、泸州、永川等地的游客和当地群众近2000人。除了场面壮观之外，今年的川主庙会的内容更多丰富。

本周六，北洋大戏院将上演由济南市吕剧院精心策划编排的名家名段，届时将邀请吕剧艺术家李岱江、董砚萍与济南市吕剧院中青年演员五代同台演出，十余段吕剧的经典唱段将让您过足瘾。市吕剧院还将于27日晚7:30在商河玉皇庙文化中心，为当地的群众演出经典的传统吕剧《井台会》、《小姑贤》和《墙...

何育斋1886年生于广东省大埔县，自幼聪颖、好学，性高洁、精音律，尤善古筝。大埔县“和弦索”活动遍及城乡，他的名字因此家喻户晓，被人们称之为“乐圣”。不管他到哪里“和弦索”，人们总是聚精会神地倾听，直到深夜都不散。据说，何育斋晚年居住家中...

一日，吕蒙正赶斋受辱，归家见脚印而生疑，见米粥而愈疑，故出口伤人，经二人口角争辩一场，使蒙正明白了真情，两人重归于好。所演《评雪辨踪》、《柜中缘》已搬上银幕。著有《四卒千军》，有《曾荣华舞台艺术》。但他明白真相后，又勇于认错，认真改过。刘翠屏一见丈夫下跪，赶忙抢前...

与此前之李贽等异端身份、金圣叹等才子地位，以及张竹坡、脂砚斋等落魄文人地位相比，俞樾的意义与影响，已经超过研究本身。明清以来，通俗小说及其评点数量虽然巨大，流行也十分普遍，但却未能进入核心、权威

近见邓遂夫先生校订的《脂砚斋重评石头记庚辰校本》(作家出版社2007年4月版)，把尤氏说的“信不及”校改为“信不过”，指原文“及”为误字。实际上，无论在说话还是文章中，“信不及”都是极其常见的说法。不用说，普通的词典也都可查到“信不及”这个条目。总...

为了传承家业，她与干女儿邹香香共设“借种”之计，将穷书生辛秋生诓进尹府，逼迫媳妇肖淑贞与其同房。媳妇有了身孕后，便将辛秋生逐出府门。肖淑贞为了幸福，毅然和辛秋生双双出逃，被尹府拿住；尹母极为恼恨，下令将肖辛二人沉湖处死。与肖淑贞已是姐弟深情的尹贵，见状病情发作，以死抗争。紧要关头...

环绕着——在清秋的风里仿佛世界都已静止只有心跳声和彼此热量的传递那温暖的相拥哪怕一生只有一次也足以忘怀一生的忧戚我愿你在我的爱的温泉里洗你的凝脂我愿永远珍藏你爱的印记你会永远生长在我的爱里在静柔的月光里我会悄悄地告诉你你比在你之外的一切都美

在这里，无论是舞蹈评论的视野放在广阔、深远的社会层面来进行宏观叙述，或单就作品的呈现状态，就其形式、形态的审美评价，其理论的“抽象叙说”与作品的“具象分析”必定会受到舞评者自身的世界观、方法论及素养的积成与习性的制约。

主张“程前脂后”说的同志提出的论据之一，是脂本有窜行脱文现象。对此，已有一些同志加以反驳，指出庚辰本的这些脱文在其他脂本中仍保留着，庚辰本的底本也可能没有脱文，因此它们并不能成为现存庚辰本必然抄自程甲本的“铁证”。然而实际上，这一补写显得十分突兀，而且不论...

此时，否定“脂批”的学派实质上已经形成。《红楼梦》的读者何止百万，广大读者在关注着这场论战。但是，如何看待这次新的《红楼梦》大论战?在学术界因其对“脂批”的态度、立场不同而有着不同的评价。肯定“脂批”者认为“脂批”在“红学”中的地何是肯定...

大成拳的“大成”二字应理解为无止境。然其功夫未达时授亦不解，当因人施教。习拳平时用功，常使神气聚而不离，如站桩之时，自神不外驰，意不外想，精不妄动，气不轻浮，神不乱游，无站桩之形，而收其实效，则有不可思议之妙。身外须有意，此意不定期存于身。习拳须知来势去势，来字去字，颇堪玩味，存...

现在的艺术家更应该敬畏之，并赞成青味斋先生的主张，必须维护传统京剧的抽象美、韵律美。