用一倍的清水浸泡芝麻略多于半小时，捞出沥干放进布袋扎好口，摊放在桌上，用小棍均匀反复拍打，直至其外壳脱落，然后倒入清水中漂去外壳即可。

衣物上染上红药水，先用温热的洗涤剂溶液洗后，接着分别用草酸和高锰酸钾溶液顺次浸泡、搓洗，最后再用草酸溶液脱色，再进行水洗，红药水渍即除。

如视力下降、干眼症、白内障等，以及严重时导致的视网膜脱落。

牛魂节又称牛生日、牛王节、脱轭节，是壮、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日。壮族牛魂节又称脱轭节，在农历四月初八，流行在桂北龙胜一带壮族山村。壮族人敬牛、爱牛的传统，在每年过牛魂节时更是表露无遗。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。据史书记载，汉族...

该反应集缩合、分解、脱羧、脱氨等一系列交叉反应。这些物质的形成条件离不开蛋白质的降解及生化反应。麸皮中的蛋白质是由许多低分子量的酶蛋白及球蛋白组成。为此，相关酒厂在芝麻香白酒配料中均加入一定比例的麸皮和小麦。

参加各种涉外活动，进入室内场所均应摘去帽子和手套，脱掉大衣、风雨衣等送入存衣处。但年轻者对年长者、身份低者对身份高者时应稍稍欠身，双手握住对方的手，以示尊敬。男子与妇女握手时，应只轻轻握一下妇女的手指部分。男子在握手前应先脱下手套，摘下帽子。

过去，佤族也有脱包头的习俗，小伙子若爱上了某个姑娘，便把姑娘的包头脱下，，拿回到家中，向父母宣告，家里就可以杀鸡占卜看鸡卦，吉凶与否以便定婚事。过去，佤族男女青年结婚年龄一般是男20岁，女18岁左右。佤族家庭形式上地位平等。妇女一出嫁，必须严守妇道，否则将被夫休弃。佤...

牛魂节又称脱轭节，在农历四月初八，流行在桂北龙胜一带壮族山村。壮族人敬牛、爱牛的传统，在每年过牛魂节时更是表露无遗。壮族人认为四月初八是牛王的生日。牛魂节一到，人放犁，牛脱轭，主人家要用新自酿制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛。到了午间，家家都要举行敬牛仪...

从聂赤赞普至拉脱脱日年赞王共有二十七代，为西藏神话传说时期。据《西藏王统记》，在松赞干布颁布十善法典的庆祝大会上，“最大祛王，解闷娱乐，金戴面具，歌舞跳跃，或饰犀牛，或狮或虎，鼓舞曼舞，依次献技”。11世纪随着密宗的各种吉祥滩仪，特别是跳神多吉嘎羌姆的正式形成和急剧...

一、书籍简介《宋史》是元朝历史学家脱脱和阿鲁图合著的一部历史巨著。全

一、书籍简介《辽史》是元朝历史学家脱脱所著的一部历史大作。全书分为《本纪》、《志》、《

其结体舒展，线条婉美，韵味酣足，超迈脱俗的字体立即得到了大众的认可，自此，小王书盛行不衰，直至今日。从王羲之完成行、草、真书独立机制，到王献之其超迈脱俗的字体得到大众的认可，贯穿于他们书法实践中，都是一种创新的理念在起作用。

以普泛性强势文化的价值对众多民族国家的文化进行“脱色处理”，破坏世界文化生态环境，这种行为是反人类的，其灾难性不亚于在自然界制造某些物种灭绝。杨义说，这表明，一种强势文化正在以普泛性包装着自身的价值观念，超越国界地向全球渗透，并对色彩斑斓的世界文化多样性进行“脱色...

觉悟是达到解脱的道路，人通过自我觉悟最终要达到这个解脱。对这四个问题的回答就是佛教的基本思想。是由各种“识”构成的，严格意义上叫“八识”或“九识”。阿赖耶识又称为业力种子。佛教又进一步把每一识进行了区分，认为每一识又是由五蕴构成的。这五蕴实际上是由前四者合成后者这...

死结是指与桐木生长过程出现小的叉枝修理后生成的痕迹；树苗小的时候修理对以后的影响不大，大了以后再修理通常都会有“死结”出现，此结与周边的生长组织完全脱离，用力挤压即可脱落，属于劣质木材，不可用于古筝面板，底板也不可以；活结是桐木在生长过程中，沙子被风刮起...