龙王爷腰间挎着一个盛满水的大葫芦攀上龙树，在毕摩念“求雨经”时向下泼洒“雨水”。其它参祭人员跪在祭坛前默念祈雨。毕摩最后再念一段“求雨经”，龙王爷才均匀地洒下雨水。彝族古老的祈雨节，世代相传延续至今，表达了彝族人民企盼风调雨顺，五谷丰收的朴实心愿。

伯花友情楚风传，维新台下看前座！汉剧大师筱牡丹，花开富贵香江城。新街改名新安街，票赠老友闻余香。

持续第3年在农历春节前后上演的《守岁》，以其暖心感人的舞台特色成为每年新春贺岁档的保留剧目。昨天，该剧再度献演于上海话剧艺术中心戏剧沙龙。《守岁》的故事就发生在这顿饭的前后。《守岁》这一夜，餐桌上的冲突一再爆发，痛苦往事渐渐浮现，3个女人间的彼此隔阂...

虚岁中没有以零为起点的观念，没有个人特别生日的记岁方法。中国人没有科学精神，凡事“差不多”就行，年龄问题，只能概算，不能精确，计算的单位以年而论，不计月日。年、月、日概念的建立是历法得以产生的基础。十二个朔望月构成农历年，长度为354.3672日，比回归年少将近11天，每个...

楚人究竟有哪些进行疾病占卜的方法，目前尚不得其详，所幸《史记·龟策列传》略有所述。兆有中，祟有内；外，祟有外。在用神龟占卜疾病之轻重或病人之死活时，其祝辞是：今某病困。据泷川资言《史记会注考证》所引，“骇”当作“駮”（交叉）。相同的是，其解释的理论

建议从4岁以上开始学习，集体授课每课时一般为1小时左右，但不宜超过1.5个小时，中间要进行一两次的短暂休息。当然，如果专业学习舞蹈对于舞者身体比例、体重、身高等有比较严格的标准。因为专业舞蹈训练强度大、时间长，对于10岁以下孩子的生长发育是...

两人皆指出谢灵运诗歌运用《楚辞》典故的事实。丹丘指仙人所居之地。其中“娥皇”传说是尧之女舜之妃子。这里实指娥皇、女英两人，因受字数限制，故举偏以概全。二人死于湘江一带，成为湘水之神，称湘君。陈祚明明确指出其诗歌师法《楚辞》景物描写。看来谢灵运的美人、知音，应该是庐...

五代山水四家：荆浩画选匡庐图（百幅中国名画)荆浩不仅创造了笔墨并重的北派山水画，被后世尊为北方山水画派之祖，还为后人留下著名的山水画理论《笔法记》，以假托在神镇山遇一老翁，在互相问答中提出了气、韵、思、景、笔、墨的所谓绘景“六要”，是古代山水画理论中的经典之作，比更...

他反对楚国昏庸腐败的政治，主张变法图强，后被楚怀王放逐汉北。怀王晚年召回屈原，但依然听信谗言，被骗死于秦国。他曾企图全力挽救楚国的危亡，盼望楚国

2月5日到15日，全国非物质文化遗产生产性保护成果大展在北京全国农业展览馆，我省江汉平原皮影戏和楚式漆器髹饰技艺两个非遗项目应邀参展。我省的江汉平原皮影戏和楚式漆器技艺两项非遗项目应邀参加，国家级非遗传承人刘年华、汤先成、邹德香等在现场展示了手工制作的精湛技艺。

熬年守岁守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林...

太岁，这一古老而神秘的概念，在中国传统文化中占据着独特的地位。它既是天文学中用于纪年的标志，又渗透于民间信仰与风俗之中。本文将从太岁的起源、与历法的关系、文化意义及现代解读等方面，探讨这一传统符号背后的深层内涵。

郭店楚简代表的是另一路向。天命是人性得以形成的直接原因。有了情之流露、心之活动，是为有生。正如我们在这批楚简所见，它已被展开为性与命、性与情、性与心这样三个方面的问题，并作了充分的论证。

米芾岁丰帖米芾《岁丰帖》，纸本，行书，纵31.7厘米，横33厘米。美国普林斯顿大学艺术博物馆藏。释文：芾顿首再启：弊邑幸岁丰无事，足以养拙茍禄，无足为者。然明公初当轴，当措生民於仁寿，县令承流宣化，惟日拭目倾听，徐与含灵共陶至化而已。芾顿首再启。米芾作品欣赏：珊...

眼前的这位，正是600年传统艺术的传承者——“昆曲王子”张军。2001年，联合国科教文组织宣布第一批“人类非物质遗产代表作”，昆曲全票通过，位列“非遗”榜首。这冰火两重天的强刺激，张军表示至今难忘。这句话对于昆曲演员而言，丝毫不夸张。说唱昆曲此次，宜信财富诚邀张军先生来到私享会现场，为来...