黄宾虹痴迷收藏秦汉古玺，这些方寸古印是权力象征与文化化石，藏着社会变迁密码。他凭执拗劲儿搜罗，以画换印，看重其刻工精气神。古玺细节生动，含学术价值，更影响其画作风格，晚年研究拓片，部分藏品捐故宫。这些古玺串联历史，展现艺术在细微处的生命力。

吉祥天母节，藏语称“白拉日卓”。每年藏历十月十五日，由木如寺全体僧众向拉萨大昭寺的护法王尊吉祥天女举行隆重的例行年祭。十五日一早，旭日东升之时，僧众用头顶着天母像来到八角街，众多善男信女向天母像警献哈达，在举行一系列的降神活动后，重返大昭寺...

工布人民为了保卫祖国和家乡，组成了一支爱国军前去支援，他们踏上征途之时，正值九月，将士们惋惜没能喝上年节的青稞酒，没能吃上年节的点心，也没能烤上年节的青松之火。主要活动有赶鬼、请狗赴宴、吃“结达”、背水、祭丰收女神等。赶鬼九月三十日傍晚、家家户户都“赶鬼”...

草原八塔位于青藏公路当雄至那曲约三分之一段路旁，苍茫的大草原上兀立这一组塔群使草原又带上了几分神秘悲壮色彩。。据传当年格萨尔王曾率兵在这里驰骋征战，他旗下的一名大将夏巴战死于此。为表彰夏巴的功勋，格萨尔修筑八塔安葬夏巴。现今藏历每月的十五日、三十日...

藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。帮典一一即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品，帮典颜色相组合，或艳丽强烈，或素雅娴静。

对歌藏语叫“次加”，意为“歌的争斗”。这种娱乐形式在西藏城乡非常普遍，男女老幼无一例外地都乐意参加；无论在劳动、休息或集会时，随时随地都能热烈地对唱。过去西藏邮电事业很不发达，藏族人很少有人能书写情书，情歌对唱是他们谈恋爱的重要方式，许多青年$#...

流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日举行。传说佛祖释迦牟尼四月八日诞辰时，有九龙吐水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏，唱民间歌谣，跳锅...

藏族主要分布在西藏、青海、甘肃及四川西部一带，为了适应青藏高原上的气候和环境，传统藏族民居大多采用石构，形如碉堡，所以被称为“碉房”。最具代表性的藏族民居是碉房。“屋皆平顶”是其共同特征。千百年来，藏族民居的基本建筑和农区城...

藏族服饰就充分体现了这一点，它是我国民族服饰中最讲究、最美观的服饰之一。此外，在当前市场激烈的竞争及利益驱动下，存在对藏族服饰歪曲、无意识地错搭、乱配现象。云振宇表示，藏族服饰地方标准出台后，将有助于藏族服饰市场的建设和管理，积极培育规模大、竞争力...

藏舞，藏舞的剧目有很多西藏地域辽阔，人口居住分散。因此，西藏被称为“歌舞的海洋”并非溢美之词，而是藏民族历史悠久，文化灿烂的真实写照。“四系”，即民间、宗教、戏曲、宫廷。然而，在多品种舞蹈中，即使是同一种民间舞蹈形式，各地也有不同的...

２００５云南首届碧血丹心滇茶进藏暨滇藏茶马古道勘界大型活动自今年８月份启动以来，在经过了近两个月的组委会组织筹备等工作后，于日前进入了活动实施阶段。１９日，滇茶进藏活动组委会正式向社会各界公布年内活动的日程及３支马帮进藏所行走的线路...

藏袍·传统传统藏族服饰在吐蕃时期早已出现。虽然形式繁复，有着地区差异，但其基本特征是大襟、宽腰、长袖、超长、无扣。无论男女老少，贫穷富贵。配以简单的首饰，时尚的藏袍已成为民族服饰焕发新生的代表。藏刀上的彩石镶嵌宝石的手镯带有图腾纹饰的挂坠藏...

西藏素有“歌舞的海洋”之称。藏族人民能歌善舞在牧区，经常举行有趣的簧火晚会，人们通宵达旦，跳呀唱呀，没有个完。在城镇，只要天气稍为暖和，人们便举家而出，到林子里边喝青稞酒，边跳起民间舞蹈，它是群众性的一种爱好和娱乐，西藏确实是\"歌舞的海洋\"，可以说西藏...

由于藏族地区自然环境和文化的特殊性，使得藏族人们所居住的房屋也是别具特色。碉房碉房是中国西南部的青藏高原以及内蒙部分地区常见的藏族人民居住建筑形式。因青藏高原山势起伏，建筑占地过大将会增加施工上的困难，故一般建筑平面上地面积较小，而向空间发...

所谓“马阴藏相”是锻炼心意拳内功功法获得成就的一种现象。而练马形时,两肘护肋,两腿扣裆,谷道上提,睾丸内收,这样长期的演练马形,即可练成“马阴藏相”这种功能。又如“能入大定者,必马阴藏相,可见大定为马阴藏相后之功夫。果至马阴藏相,则妄念不除而自除矣”...