• 全部
  • 文库
  • 典籍
  • 诗词
  • 人物
  • 百科
找到约10,000条搜索结果

虞爱华肯定安庆黄梅戏展演周工作

市委虞爱华书记的重要批示充分肯定全市旅游部门在“十一”黄梅戏展演周中取得的成绩,并对进一步做好当前和今后一段时期旅游工作提出殷切期望,对推动文化旅游融合,带动旅游业加快发展,把旅游业打造成国民经济的战略支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业提出了更新、更高的要求。安庆市旅...

试析明代杜诗诗史说分析

自孟綮《本事诗·高逸第三》以诗史之称评价杜诗后,这一说法便成为后代诗论家考评杜诗的重要层面。以时事来申述孟綮语“禄山之难”“流离陇蜀”,已将杜甫个人的历史置换为当时的社会历史,依据是杜诗多处涉及当时事,且多首杜诗直叙时事,或...

阳明哲学是东方存在主义现象学

对于逃避斗争、弃绝社会、遁迹世外,缺乏社会关心和道德关怀的佛学,他进行了毫不留情的揭露批评。因此,王阳明十分注重行动者自身对各种生命活动的体验,认为它具有无可置换、不可替代的性质。实存者的行动选择完全由一己的心意而发,无须借助任何外在的偶像或权威,更不受制于外在事物和环境...

赤壁火攻背后的气象学:东风真是借来的吗?

赤壁火攻背后的气象学:东风真是借来的吗?

建安十三年冬,诸葛亮"借东风"助周瑜火攻曹操,成为千古奇谈。本文结合东汉末年长江流域气候资料、古代航海日志及现代气象学原理,还原赤壁之战真实天气状况,解析冬季东南风的形成机制,探讨罗贯中神化天气现象背后的文学意图与历史逻辑。

诗歌为什么要押韵?

任何文学体裁都是有其特点以及写作规范的,中国的古代文学更是如此。《诗经》里面的诗当然也是押韵的,现在觉得不押韵,那是因为文字的发音随着时代的变迁已经无法复原了。其实,这种说法是不成立的,原因很多。个人认为,诗歌的艺术美至少体现在三个方面。我...

无声诗

亦称“有形诗”。绘画的一种别称。因画意和诗情相通,故有此称。北宋宋迪有《潇湘八景图》,人谓之“无声诗”,诗僧惠洪曾为《潇湘八景图》各赋以诗,自称“有声画”,以为对举。黄庭坚《次韵子瞻于由题憩寂图》:“李侯有句不肯吐,泼墨写作无声诗。...

淄博市为传承东路梆子鼓励学校成立“梆子班”

东路梆子原为秦腔的分支。它的唱法,以本嗓为主,每句的最后一字行腔,用假嗓翻高演唱,发出“沤”字的尾音,东路梆子又称“山东沤”。东路梆子现被列为市级非物质文化遗产。为抢救这一珍贵的地方剧种,高青县文化部门组织引导有条件的中小学成立兴趣小组,成...

试谈费密诗歌风格论

费密强调诗歌创作的法度,以为诗歌应“以深厚为本,以和缓为调,以善寄托为妙”。所至之处,评价颇高,渐至于名动一方。费密的思想以儒学为宗,这一点也成为费密诗歌美学的基本出发点。1深厚费密诗歌所追求的“深厚”风格主要是指诗歌的内容而...

古诗不能被歪读

正如韩军老师说的那样,如果我们能帮助学生把古诗读好,有些古诗不需要讲学生就已经了解其中的意蕴和主题了。但如果我们细想,文天祥的《过零丁洋》被配上山歌的声调来唱,究竟是否合适呢?试想,文天祥的诗被配与了这样的调子究竟是创新还是被歪读呢?

中国古诗中进步的生育观——生育文化与文学专题研究

诗人在诗中毫不掩饰自己有了外孙女后的喜悦之情,并明确表示外孙女和孙子是一样的,对女孩与男孩要一视同仁。清代赵翼也是以诗倡导节制生育的有代表性的诗人。其组诗《米贵》,共八首,提倡节制生育。

漫话古代老年诗

在短短的篇幅里充分展示老年人的心态,突出一个“情”字,这是古代老年诗的又一个显著特点。全诗紧扣“见招不欲往”之因下笔。由此可见,这四句诗的影响之大。此后,诗人们以各种笔法大写特写其豪迈之情。此外,老年诗中还有不少抒写老年人爱情的,这里就不再...

横穿《诗经》的河流

村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民族的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。我们无法回到《诗经》的时代,男耕女织的时代,或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年,所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音,无法模仿。我...

古诗的数字情结

且不说上至经济社会军国大事、下到人们日常生活工作学习,离开数字就难以为继;就是文学艺术诗词歌赋,倘若没有了数字,才真是“抽象和枯燥乏味”了!不可否认,几个数字的妙用在联中起到事半功倍画龙点睛的效果。繁花犹须绿叶配,数字入诗味更长。古代诗词及...

《诗经》中的美与哀愁

《诗经》中的美与哀愁

《诗经》作为中国古代文学的瑰宝,蕴含着丰富的美与哀愁。本文通过解读《诗经》中的经典诗篇,探讨其中所展现的自然之美、人情之美以及深沉的哀愁情怀,带领读者领略古代诗歌的韵味与意境。

诗的俗和俗的诗

吃喝拉撒睡,吃在第一位,看来任你是谁都是免不了“俗”的,我想,作诗也是一样吧。作诗不可无俗心,成诗不可多俗气;源于俗而不流于俗,起于俗而不随于俗。所谓的“超凡脱俗”,有“凡”才可以去超,脱俗后方可称雅。直叙生活则近俗,高于生活则近雅,脱离生活则近虚,藐视生...

上一页首页891011121314下一页末页
汉程首页网站简介联系方式合作机会知识产权用户协议隐私政策反馈投诉我要投稿下载APP
中华人民共和国增值电信业务许可证: 皖B2-20100068 皖公网安备 34019202000096号   备案号:皖B2-20100068-6
Copyright © 2000 - Httpcn Inc, All rights reserved.     皖作登字-2020-F-00001120
本站为免费公益性网站,旨在弘扬中国传统文化,如侵犯了您的权益,请联系我们妥善处理。
热爱伟大祖国 ♥ 维护民族团结 ♥ 弘扬传统文化 ♥ 促进社会和谐