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弘扬优秀苏南地方音乐“印象苏南”启动

闻名遐迩的虞山派古琴、常熟古里镇的“白茆山歌”、太仓的江南丝竹等都是独具特色的苏南地方音乐。为弘扬和宣传优秀的苏南地方音乐文化艺术遗产,“印象苏南”暨苏南地方音乐文化艺术月系列活动于昨晚在苏州科技学院礼堂拉开帷幕。开幕式上,苏州科技学院音乐学院、该院白茆山歌研究基地古里镇...

八孔箫指法

二十世纪三十年代,今虞琴社的彭祉卿为了与古琴合奏,依据三分损益律设计了八孔琴箫。值得注意的是,彭祉卿原先规定琴箫的内径只有1.2公分!彭祉卿原先设计的琴箫,八孔,连同底孔只有九律。

茶人称谓之茶客

”清檀萃《滇海虞衡志》:六茶山“周八百里,入山作茶者数十万人,茶客收买,运于各处”。”③赁山种茶之民。清代卞宝第《闽峤輶轩录》:沙县“土著不善栽植,山地皆祖与汀、广、泉、永之人.并有将山旁沃壤弃而出租者,……由是客民众多,棚厂联络&rdquo...

明朝实行茶马贸易“以茶驭番” 政策的可行性和必要性

同时,中原王朝地域多不产马,在制御灵活机动的北方游牧民族时,马匹数量的多虞与品种的优劣往往是战争胜负的关键,“马者甲兵之本,国之大用。”1,31吐蕃地区对茶的需求渐成规模。故严法以禁之,易马以酬之。禁之而使彼有所畏,酬之而使彼有所幕。

绍兴名酒女儿红的品评

中国晋代上虞人稽含《南方草木状》记载:“女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备之物”。品酒顺序当品尝多种类型的酒时,应遵循先干后甜、先淡后浓、先新后陈、先低后高的原则。品评程序一、先评外观,即黄酒的色泽,从橙黄到橙红,酒体透明晶亮。再将酒咽下,用舌头接触上鄂,反复咂辨滋味。

清、敬、和、美乃当代茶文化核心理念

4月14日下午,正值我区著名乡贤、当代茶圣吴觉农诞辰120周年纪念活动之际,全国政协文史和学习委员会副主任、中国国际茶文化研究会会长、原浙江省政协主席周国富来虞作《浅谈当代茶文化核心理念》专题讲座。我区政协主席顾世明,区委常委、组织部长潘超英及我区工商联全体执委、相关商会企业家...

梁祝传说(民间文学)

梁祝传说(民间文学)

申报地区或单位:浙江省宁波市、杭州市、上虞市江苏省宜兴市山东省济宁市河南省汝南县梁山伯与祝英台传说是我国四大民间传说之一,是中华文化的瑰宝。千百年来,它以提倡求知、崇尚爱情、歌颂生命生生不息的鲜明主题深深打动着人们的心灵,以曲折动人的情节、鲜明的人物性格、奇巧的故事结构而...

论鲍照诗歌艺术风格的多样性

南宋严羽一、后人对鲍诗风格的评说鲍照死后不久,虞炎奉命作稍后的沈约在(宋书关临川烈武王道规传附鲍照传》中说“鱼包照字明远,文辞瞻逸,尝为古乐府,文甚遒丽。”由于杜甫的“俊逸说”简练又恰当,因此为以后的广大诗家所引用。

中国书法知识——元代书法

此外,在赵孟□、鲜于枢、邓文原、虞集、柯九思等人有关书法的题跋中也有理论方面的精辟论述。

中国书法发展史-宗唐宗晋的元代书法

,用笔不下于智永,虞世南,得称一世之冠。元人倪瓒称此卷“圆活遒媚”,并推赵为元朝第一书人。原作现藏于天津艺术博物馆。后此件遭火毁,但有烧残本传世,已流入日本。其《渔夫辞册》,《草书述笔法》确有唐晋风度。二人书法当时并称“二妙”。笔力遒劲,气宇轩昂,不拘于一点一画的繁缛,呈...

书法史略(五):书学鼎盛的隋唐书法

欧阳询、虞世南、禇遂良、薛稷,合称\"初唐四杰\"。父子均名声著于书坛,被称为\"大小欧阳\"。小欧阳《道因法师碑》,隶意更浓,然而锋颍过露,含蓄处不及其父。\"清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高,认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。\"明赵涵《石墨镌华》称此碑为\"正书第一\"。'\"此帖的...

峨嵋剑法

有此错中之错,则真假无虞,探骗之术无益矣。意催筋节,每见拙形,人已先知,何堪交锋。手如三春杨柳,步如风摆荷叶,玉女挪莲,形飘飘而迷离。男子自是力强,莫与力敌;女子自是质弱,当以法取。意在形内,以意催力。

论辛弃疾南归前期词的创作

同样,辛弃疾南归之初被授以江阴签判,也很正常,只是后来他以其卓越的政治、军事识见和实际才能,逐渐为宋孝宗和执政大臣虞允文等所赏识,遂成为一方帅臣。

李仲唐(当代古琴大师个人简介)

李仲唐(当代古琴大师个人简介)

李仲唐师从吴景略和查阜西,毕业于中央音乐学院民族音乐系古琴专业,为中国九三学社社员、中国音乐家协会会员、上海今虞琴社社员,曾任陕西乐团古琴演员、西安音乐学院民族音乐系副教授。李仲唐热心于琴事,曾多次举办古琴讲座,并曾为《桃花扇》、《李清照》、《东陵大盗》、《天宝轶事》等十...

葫芦丝巴乌教学心得

巴乌的声音非常纯朴,所以能让生活在尔虞我诈中的现代人突然体验到清洗灵魂的感觉。对于70岁以上的人群,我尚未作研究,还等待新的巴乌爱好者来填补这一项空白。

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