本文深入探讨了古代军事典籍《六韬》与《三略》中所蕴含的军事智慧。通过解析这两部兵书中的战略战术、用人之道以及治国安邦的理念，揭示了古代军事家们高超的智谋和深远的见识，为现代人提供了宝贵的启示与借鉴。

以丹田为用根，以意气力为用，以九要为准则，遵而行之，虽不中不远矣。八能者，内含六十四事，合六十四卦也。顺逆合化，为六十四卦之德也。六十四卦含之于顺逆合化四者之中，而为德行，行之于身而为道，用之于外而为情。若论通便法，尤不拘地式之长短...

该拳特点是在继承武当内家拳术的基础上，吸收其它诸八家之精华，溶合了摔跤、擒拿而成。据本门前贤之说，张松溪，人，卒于黔玉屏山，享年一百一十岁。何观陈自恃身高力大，目中无人，便有意显技试陈。陈见道人身材矮小，恂恂如儒者，未放心中，遂求试。其法主于御敌，刚柔相济，以柔克...

互联网为我们提供了进行理论研究和讨论的最佳论坛。完善的理论不是一蹴而就的，而是需要经过长期的实践积累，然后才能逐步完善。目前普遍存在的现象是，许多舞蹈演员长期不注重理论指导，导致实践与理论脱轨，动作偏离理论。在整个行...

婚后的徐达，受命领兵在外，留谢闻莺在南京料理家事。消息传来可谓晴天霹雳：按照朱元璋的军法，一人犯罪，就要全家连坐。对“罪犯之女”谢闻莺，也没有立刻逮捕。建国后论功行赏，位居武将第一。唯独徐达，虽有“蒸鹅案”的疑云，晚年与谢闻莺白头偕老，举案齐眉。明...

无论是完成软度的控制动作、基本的幅度。首先完成蹲的国古典舞的基础之上对人体的形体和神韵的训。

奚取于三家之堂。“佾”，指的是古时舞蹈的行列。可见当时鲁国的社会风气和社会状况是何等的恶劣。

也就是说,和谐社会的道德是“仁”心的恢复和创生,是重新回到儒家“孝”的意识上去开发出来的贯穿心性与宇宙的人文意识。

在这里，无论是舞蹈评论的视野放在广阔、深远的社会层面来进行宏观叙述，或单就作品的呈现状态，就其形式、形态的审美评价，其理论的“抽象叙说”与作品的“具象分析”必定会受到舞评者自身的世界观、方法论及素养的积成与习性的制约。

《易传》是《春秋》乃至整个孔学的理论基石。

为了使问题更加明晰和易于集中讨论，本文在此把讨论的范围确定在先秦儒家的德治思想特别是以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家的德治思想的内在逻辑。对于这个问题，孔、孟、荀的共同回答是：实行德治！但德主刑辅只是说明先秦儒家没有否定法律的作用，并不能...

叔本华之论此问题也最为透辟，兹援其说以结此论。且意志之发现于高等之阶级也，其形式必复杂。或又谓美术家必先于人之肢体中观美丽之各部份，而由之以构成美丽之全体。不幸而此说又蔓延于诗歌中。

苍梧县六堡镇充分发挥资源优势，发展和壮大六堡茶产业，使产品远销东盟和日本等国家和地区。据了解，苍梧六堡茶已有３００多年种植历史，是广西传统的出口产品之一。为进一步壮大苍梧六堡茶、发展地方特色产业，促进农民增收，该镇在市农业局和县委、县政府的...

管子的宏观调控思想是以“轻重论”作为理论核心的。研究货币和商品的轻重关系，以服务于国家的一整套经济理论，就是“轻重论”。在轻重论中，管子特别强调轻重论体系要建立在对货币和粮食的认识及利用上，并把这两者作为控制经济的两...

隶书体皇颉作文，因物构思；观彼鸟迹，遂成文字。灿矣成章，阅之后嗣，存在道德，纪纲万事。虫篆既繁，草藁近伪；适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。操笔假墨，抵押毫芒。彪焕*硌，形体抑扬。芬葩连属，分间罗行。挽横引纵，左牵右绕。长波郁拂，微势缥缈。工巧难传，善之者少；应心隐手，必...