把八极拳往内家拳上挂靠是后来的事，不过，持这种观点的人不多，不成风气。武术就是武术，分门派，不分内家、外家。黄宗羲是大文豪，没有证据表明他懂武功。——其不以内家沾沾自喜的心态袒露无遗。说来，探讨拳理不属于武术家的工作，研究武术的运动生理机制...

土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开始用“土家”名称。从秦到清的漫长历史中，土家族深受封建王朝的影响。解放初期，为土家族自治而活动的干部很为苗族干部同志冷淡，因为他们顾虑“...

巴人的后裔是土家族，是历史学家和民族学家们一致的结论。史料表明，巴人是个能歌善舞的民族。古代巴人把摆手舞视为军前舞，无异于今天的战前军事演习。巴人及其后裔土家人，歌舞伴随生活的全部，不仅战前要歌舞，而且年节喜庆、祭祀祖先都要举行歌舞...

客家土楼主要有3种典型，就是五凤楼、方楼、圆寨。充分的经济性客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉土。在客家人聚居的闽、粤、赣3省交界地区，这2种材料取之不尽。在闽、粤、赣3省交界地区，年降雨量多达1800毫米，并且往往骤晴骤雨，室外干湿度变化太大。方楼...

相对于行家，指业余爱好者。泛指文人画家，尤其是那些士大夫出身的人，或归隐之士，他们以绘画为寄托，抒写个人胸臆。

坐落在武陵山北麓的彭家寨，位于宣恩县沙道沟镇西南部。全寨45户250余人，均系土家族。然而，眼前河水湍急，夫妇因无法过河而黯然神伤。据说，这对夫妇就是彭家寨彭姓土家族的祖先彭怀伞及其妻杨氏。沧海桑田，岁月推移，今日的彭家寨更令人心驰神往。吊楼仙居...

有一年冬天的一个夜晚，黄先生问杨老头：“东家，您看家里还缺什么东西？”到了第二天夜里将近三更时分，杨老头提前去大门口等黄先生。他站在门口没等一袋烟的工夫，就见黄先生背着一盘大碾来到了。话音没落，黄先生就无影无踪了。弄得杨老头实在是难为情。杨老头为了追念死去的长...

它主要分布在广东的东部和北部地区，全省约有二十多个县市属客家方言区。它以梅县话为标准，因为梅县话影响大，语言较清晰。有的移居于湖北、湖南等地，后又经唐末五代十国的离乱，又有的进一步南迁移居江西、福建等地。在广东四种方言中，也显得与普通话差异最小。此外，客家...

音乐家生活守则发展听觉是最重要的事情。凡是超过这一点的，都是歪曲。要记住，除了器乐演奏家以外，还有歌唱家；此外还别忘记，只有管弦乐队和合唱队才是音乐的最高的表现。可爱的孩子，音乐和任何艺术一样，主要的东西是天赐予的。不过你如果象苦行...

逢年过节，妇女们在自家的灶头和院子里做客家娘酒。以前“客家娘酒”都是作为客家妇女坐月子时的滋补品、“客家娘酒”炖鸡，客家人叫鸡子酒。如果客家人生了孩子，婆家要备一壶娘酒、一只公鸡、一挂鞭炮，送往女方家...

《梯玛歌》是土家族长篇史诗，主要分布在湘西酉水流域的龙山、保靖、永顺、古丈等县，它以“梯玛日”仪式为传承载体，世代口碑相传。其篇幅浩繁，长达数万行。被誉为土家族的“民族史诗”。由于梯玛在舞蹈中的主要舞具是铜铃。它以独特、稀有的文化形式，凸显出珍贵的...

系陕西省舞协副主席．西安市舞协主席、陕西省、西安市文联委员、西安市劳动模范，国务院突出贡献专家。1959年至1973年在西安歌舞剧院任主要演员。曾在舞剧《红色娘子军》、《白毛女》等剧目中担任主要角色。多次获国家、省、市先进个人奖励。

属于汉藏语系藏缅语族的土家族，主要分布在我国湖南省湘西土家族苗族自治州与湖北省西部的长阳、来凤、利川等县。

跳丧舞，又称萨尔嗬，是土家族特有的一种古老的丧葬仪式舞蹈，主要流行于清江流域的土家族地区，与摆手舞的流行地域相对应，故有\"南摆手北跳丧\"之说。隋唐时期，土家族先民有\"其父母初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳\"之俗。至今，土家族死了老人以后...

其实，孩子一旦出现这种状态，和家庭教育有非常大的关系。将错误的意识灌输给孩子，那么在孩子幼小的心灵中必会埋下错误的理念。家长一定要帮助孩子树立正确的心态，帮助其正确成长。父母只有拥有了正面的教养，才能预示孩子以后的教养走向。家长的教养藏在自己最真实...