有机会分别与京剧张派名家老师交谈中，她们都提到跟君秋老师学戏时，他反复告诫学生，越是有条好嗓子，越要善于巧用，能够经久不疲。

土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开始用“土家”名称。从秦到清的漫长历史中，土家族深受封建王朝的影响。解放初期，为土家族自治而活动的干部很为苗族干部同志冷淡，因为他们顾虑“...

墨家学说在当时影响很大，与儒家并称“显学”。墨子在中国哲学史上产生过重大影响。从这一连续的宇宙观出发，墨子进而建立了关于时空的理论。也就是同样的高度称为“平”。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。并要求将辩作为一种专门知识来学习。有人把墨辩和因明...

客家土楼主要有3种典型，就是五凤楼、方楼、圆寨。充分的经济性客家土楼的主要建筑材料是黄土和杉土。在客家人聚居的闽、粤、赣3省交界地区，这2种材料取之不尽。在闽、粤、赣3省交界地区，年降雨量多达1800毫米，并且往往骤晴骤雨，室外干湿度变化太大。方楼...

要鱼还是要渔，反映了两种截然不同的人生态度。老渔翁看小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他。理想和愿望固然美好，但成功更需要脚踏实地、坚韧不拔的实际行动。而要马到成功，除了拥有过人的本事、过人的胆识、过人的计谋，还要成为过人的“渔夫”，才能...

南宋四家指中国画史上的南宋院体山水画家李唐、刘松年、马远、夏圭的合称，亦称“南宋四大家”，亦有“李刘马夏”之称。夏圭在水墨方面展现的淋漓尽致，用笔简单，变化丰富，简约而不简单。由李唐、刘松年再到马远、夏珪，发展出了南宋独具特色的山水画。以“南宋四家...

战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。

把八极拳往内家拳上挂靠是后来的事，不过，持这种观点的人不多，不成风气。武术就是武术，分门派，不分内家、外家。黄宗羲是大文豪，没有证据表明他懂武功。——其不以内家沾沾自喜的心态袒露无遗。说来，探讨拳理不属于武术家的工作，研究武术的运动生理机制...

《梯玛歌》是土家族长篇史诗，主要分布在湘西酉水流域的龙山、保靖、永顺、古丈等县，它以“梯玛日”仪式为传承载体，世代口碑相传。其篇幅浩繁，长达数万行。被誉为土家族的“民族史诗”。由于梯玛在舞蹈中的主要舞具是铜铃。它以独特、稀有的文化形式，凸显出珍贵的...

音乐家生活守则发展听觉是最重要的事情。凡是超过这一点的，都是歪曲。要记住，除了器乐演奏家以外，还有歌唱家；此外还别忘记，只有管弦乐队和合唱队才是音乐的最高的表现。可爱的孩子，音乐和任何艺术一样，主要的东西是天赐予的。不过你如果象苦行...

乾、坤两卦，乃一家之天地、日月、太极之两仪、夫妇。家庭组建乃是艮（少男）兑（少女）结合之身份转变为乾坤也。《易经》论婚嫁之归妹卦彖曰：归妹，天地之大义也（天下大事）。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始（人类生生不息之要）也。说以动...

有一年冬天的一个夜晚，黄先生问杨老头：“东家，您看家里还缺什么东西？”到了第二天夜里将近三更时分，杨老头提前去大门口等黄先生。他站在门口没等一袋烟的工夫，就见黄先生背着一盘大碾来到了。话音没落，黄先生就无影无踪了。弄得杨老头实在是难为情。杨老头为了追念死去的长...

坐落在武陵山北麓的彭家寨，位于宣恩县沙道沟镇西南部。全寨45户250余人，均系土家族。然而，眼前河水湍急，夫妇因无法过河而黯然神伤。据说，这对夫妇就是彭家寨彭姓土家族的祖先彭怀伞及其妻杨氏。沧海桑田，岁月推移，今日的彭家寨更令人心驰神往。吊楼仙居...

逢年过节，妇女们在自家的灶头和院子里做客家娘酒。以前“客家娘酒”都是作为客家妇女坐月子时的滋补品、“客家娘酒”炖鸡，客家人叫鸡子酒。如果客家人生了孩子，婆家要备一壶娘酒、一只公鸡、一挂鞭炮，送往女方家...