“我”又是一个象征。开头反问，后以“我”的行为“同”和“修”书写正义参军歌，爱国之情英雄之举，跃然纸上。“自我徂尔，三岁食贫”是女子恪定妇道的宣言。氓的“二三其德”说明在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。反映了当时社会普遍存在的夫权对妇女的摧残。在当今社会，不少女性择偶时...

史诗之程式框定内容，详其事且不致异变，乃非散言传说可收效者。孔孟之际，风咏犹行于社会，则孟子所谓亡诗，但非比兴之歌诗可晓。西周因简牍之便，本朝史遂凭笔载；而致东周，诸侯亦作编年史俾载于册，有称《春秋》，于是口传史遂自消衰。盖史诗...

所以它是世间一切人类情愫和文明的先导和引领。他们神圣高迈，并以神圣高迈自尊。我们降低了人类精神飞行的高度。他们自甘降低自己，却全然不知。是最大的哲学与美学。为了韵律，我们几乎不在乎世界的事实和真相。韵律成为我们掩盖错误的一种手段，成为时代虚假和浮漂的表征。作家的独立姿态基本完全丧...

史书称《乐经》亡于秦。中华民族的礼乐文化,自邈远的太古发端,到两周时期成熟,并以制度的形式规范。乐在祭礼仪式中成为沟通人和天地鬼神的桥梁与纽带,又是祭祀仪式的兴奋剂和黏合剂,将人世间最为美好的音声技艺形式作为动态的祭品奉献于祭坛。

在算法统治注意力的时代，李白、苏轼们的诗句却意外焕发新生——从AI写诗到短视频吟诵，从游戏剧情到网络热梗，古典文学正以意想不到的方式渗透数字世界。本文探讨传统文本如何借力技术完成现代转型，分析"国风复兴"背后的文化心理，并追问：当代码能写七律，人类还需要诗...

重阳节的诗句枚不胜举。此外，尚有不少诗人写了吟颂重阳节的诗句。其《九日》堪称重阳节古诗经典之作：今日云景好，水绿秋山明。落帽醉山月，空歌怀友生。据《晋书·孟嘉传》记载，孟嘉是东晋权臣桓温部下的参军。何当载酒来，共醉重阳节。史载赵明诚...

为了全面认识和评价徐陵的诗文及其成就，本文拟对有关《徐孝穆集》的几个问题进行浅析，以期有助于徐陵诗文的相关研究。《总目》仅著录吴兆宜笺注的《徐孝穆集》六卷本。这一推断有一定的逻辑性、合理性。张燮为了表示对徐陵的尊重而起名曰《徐仆射集》。

[摘要]本文广泛查阅古今载记，在前人相关成果的基础上，对苏轼《涪州得山胡次子由韵》诗中所写做了进一步的名物考证，认为“山胡”即今黑喉噪鹛。然则世易时移，今之读解该诗者，往往疏于查证，无心求实，于“山胡”此一名物之所知，竟至不如古人，辄曰：“今为何鸟，未详”。故，其所...

艺术是把生活的经验事实对象化，并加以整体反映。套语的形成，是以人们整体性的经验生活为基础。朱熹所理解的“兴”实不能脱离这种关系而存在。

现将有关《红楼梦》的资料摘录于此，以便研究者取用。《曹雪芹红楼梦题词四首》：名园甲第压都庄，鹅鹜年年餍稻粱。手敏心灵事事宜，斯人可惜不男儿。女则必死，男则必憎。女而不死，何以为生。男而不憎，尽失其情。勘玻机关，消除窐碍。女儿残梦怯春寒，扶病强拈针线。芍药阶居色界天，见美人身。其欢...

经典二胡小曲集《爱到不能爱电视剧戏说乾隆插曲》丁国舜配伴奏

其时虽已礼崩乐坏，王迹止熄，但《诗》仍被广泛应用于政治、外交场合和人们的日常语言交际中。鲁襄公之时，孔子尚幼，典籍中所载其时引《诗》赋《诗》的盛况暂且不论。《左传》中的定公四年、定公九年、定公十年亦载有引《诗》赋《诗》例。《诗$#...

这是对作诗的要求。即便到了战国时期，礼崩乐坏，荀子也是将文学置于政治的从属地位，为的是纠正墨子的非乐。

最早提出“六诗”的是《周礼·春官》，“六诗”中含比与兴。据王力“脂微合韵”说，二者读音极近似）。这方面最具代表性的作品是《秦风·黄鸟》。所以它们分别是同音字，各自是标准的谐声字。《郑风·扬之水》也有以“楚”字起兴的情形。扬之水，不流束薪;终鲜兄弟，维予二人。其“蒲”...

本文探索古诗词中描绘的绝美景象，通过解读经典诗句，带领读者领略古人笔下的自然之美与诗意情怀，感受那份穿越千年的诗意韵味。