胡适、俞平伯考证出《红楼梦》后40回是高鹗所续以来，吴世昌、陆树仑、王永、何林天、张国光、叶征洛等人也认为后40回是高鹗所续。针对第三个材料，陆树仑肯定地认为高鹗是张问陶的妹夫。

这个历法对中国历法史影响很大，在明末采用西欧方法编历之前，历次修订历法都是仿照它的结构进行的。公元1912年，中国开始使用公历，但同时使用农历，其实质上仍是《时宪历》。

张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，为著名散文家、史学家，山阴人，一生所处时期为明末清初时期。于是富豪之家的穷奢极欲，文人雅士的精究饮食形成风气，集两者之大成的张岱，在他的《陶庵梦忆》里，用了不少篇幅记述了自家的饮食生活和饮食品。自称&ldq...

进入“正文”部分，二合为一的演述主体更是如鱼得水，充分发挥自身的优势，调动起一切可行的艺术手段，相辅相成，人分神不分，跳进跳出，多姿多彩立体化地去完成对特定文本的演述。正文是情节加“篇”的，以唱为主要手段，辅以身段、表情和交流。由审美感受所引起...

黄宗羲在心性说上主张彻底的心一元论。黄宗羲的这一心性说，是与他的理气说密切相关的。黄宗羲还认为罗钦顺割裂心性，分心性为二。然而，严格区分心与性的不同，乃是程朱理学心性论的基本出发点。在朱熹以为，恻隐、羞恶、辞让、是非之心只是仁义礼智之性的作用发现，性是体，情是用。离恻隐、...

在一定意义上，“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。但事实上，在经学发展演进的过程中，人们把某些儒家思想奠基时代的传注之作也称之为“经”。但至唐代，“三传”已被视为经。其一，在归根结底的意义上，无论是“述”还是“作”，立言的准则都是“以圣人之是非为是非...

根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。

丰富多彩的茶道文化可归结为茶趣、茶德、茶禅。茶趣即饮茶乐趣，包括物质乐趣和精神乐趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。茶趣有雅俗之分，无高下之别。茶德即茶之功德。茶禅是以阐释茶与佛门之密切因缘。真意乃茶禅结合而达到的一种境界。禅在梵语中意为\"静虑\"、\"思维修\"、\"弃恶\"等。除了自然的...

鹿笛，是鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族唇振气鸣乐器。鄂伦春语称乌力安，又称呼鹿。流行于内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、布特哈旗和黑龙江省呼玛、逊克等地。鹿笛管身外部常箍以三至五道金属圈，首尾两端拴系皮带，可以斜挎于肩上。吹奏时，奏者常隐蔽于...

讲述的是张连喜好赌博，将家业输尽。一日，妻子织下数丈布，让张连拿到街上去卖，张连又将卖布的钱输了个精光。妻子屡次规劝丈夫无效，悬梁轻生，被张连及时发现，相救脱险。至此，张连悔悟，决心痛改前非。原剧中有张连、张妻和邻居...

流布于山西晋中、晋北和河北张家口、井陉一带以及内蒙西部、陕西西北部等地区。这种板式最善表现剧中人物感情的深沉和细腻，适用在平静的情境中抒发人物的内心情感。而是依附于各种板式的“乱弹”之中，运来增加艺术情趣。第三组成部分是“曲子”。，文行至此，恕笔者赘叙...

确实是这样，这也是在汕头都市报的《小生看戏》专栏结束三个月之后，再次提笔，在《汕头电视周报》开设《口述传承》专栏的初衷。所以，2014年伊始，一念既起，立即行动。目睹了这个过程，更加坚定了做好《口述传承》的信心和决心，同时提醒自己，必须加快走访的速度。这是整理的原则和...

唐代诗歌是中国古典诗歌的顶峰，是诗歌史上的黄金时代。按唐代四分法的分期，初、盛、中、晚各期都名家辈出。诗歌创作几乎遍及社会各个阶层，《全唐诗》收录的诗人就有两千余家，诗作近五万首，而实际还远不止此数。

所以，长期修练太极球，可以使你达到事半功倍的效果。太极球是一种传统的、优秀的、科学的练功方法，揭开太极球的神秘面纱，让更多的人掌握它，是我们义不容辞的责任。

张孔山所传的琴曲以《流水》、《醉渔唱晚》、《普安咒》、《孔子读易》等曲最有特点。《流水》一曲是张孔山的代表作，尤其受到琴界的重视。