其中的《羌姆》，则属于宗教舞蹈类别中最为重要的寺院祭祀性舞蹈。然而，西藏当地原始多神崇拜的“笨教”深入人心，对外来宗教采取排斥、拒绝的态度。这种祭祀舞蹈，被后来藏传佛教的各个教派所采用，称其为《羌姆》。如蒙族称其为“查玛”，满族称其为“跳布...

魏晋时期社会动荡催生思想变革，玄学以道家“无”的理念重新诠释儒家名教（如王弼注《周易》），调和儒道对立；进而深化对“道”的本体认知，并与佛教智慧碰撞（如僧肇“非有非无”说），最终成为三教融合的关键桥梁，推动了中国思想史的深刻...

\"将儒家伦理视为违反人性的教条。达其旨，故不惑其迹。如前所说，这种乱礼狂放，空谈虚无的玄学时风具有极大的社会破坏性。追根求源这是汉末以来援道入儒的学术路线所带来的恶果。因此，如欲有效地纠正和克服这种时风，便有必要对儒道二家的根本精神作一评估。

佛教对中国文化发生过很大影响和作用，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。在世界观上，佛教否认有至高无上的“神”，认为事物是处在无始无终，无边无际的因果网络之中。研究中国历史，尤其...

该小学在本市首次将茶道列入素质教育课程。学校每周都要教授学生茶道课。记者从该校编排的教材上看到，课程分为茶历史、茶分类、茶具的介绍、茶叶种植与制作、如何品茶、茶叶的采购，以及少数民族的茶道等内容。

所以，这次我们就跟随第五届广州国际茶文化节暨第八届广州国际茶文化博览会组委会，深入到云南普洱现身地，重走茶马古道，追查普洱身世之谜。明清以来，鲁史人就以茶为生，并开设茶庄，长期从事茶叶贸易，现在鲁史镇的金鸡村尚遗留有百珠连片的古茶树野生群落。但幸好沿路风景...

是中国历史上首部完整的哲学著作。《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。名可名，非常名。有，名万物之母。4实有与虚无只是说法不同，两者实际上同出一源。3是以圣人处无为之事，行不言之教。第三章1不尚贤，使民不争。2不贵难得...

(三)礼佛三拜：焚香之后再拜佛，这是标准的佛教拜佛仪式。收掌虚握，手心向下，心想将福寿施于众生。古时的五福为长命、富贵、健康、道德、和平。佛教教义含普施甘露，普渡众生。按照佛教的习俗，将衣服整齐有序地折叠起来，放于垫上，默念“阿弥陀佛”，虔诚...

易学与道教内炼养生的关系，近年来业已成为学术界关注的焦点之一。关于这一课题，时贤已有不少论述与发掘。道教素以重生贵生而著称。其《忠孝全书序》开篇即指出：天地人物之生统于道。道之为用于大无际，于小不违。顾其理本于性而原于命。粘本盛的小...

由于唐代以来这种贸易关系主要是以内地之茶与藏区之马进行交换的形式进行，故历史上称之为“茶马互市”，或“茶马贸易”。三条大道中，以川藏道开通最早，运输量最大，历史作用较大。沈村是进行交易的口岸。价高量少，尚不可能被藏区大量使用。唐蕃古道在前期...

据统计，宋代四川产茶3000万斤，其中一半经由茶马古道运往了藏区。同时，大批的藏区土特产也经由此路输出。出现了不同民族的节日被共同欢庆;不同的民族饮食被相互吸纳;不同的民族习俗被彼此尊重的文化和谐。又如昌都由于是川藏、滇藏、青藏三条茶马古道的交通枢纽和物资集散地。

本文以《儒林外史》中科举之弊为切入点，探讨其对当今教育的警示。指出不能让教育沦为应试工具，要注重品德人格培养、尊重个性兴趣及实现教育公平。强调应吸取教训，探索符合时代的教育之路，培养新时代人才。

当中的“不言之教”，与人类社会教育关联甚密，似有进一步深入研究的必要。“道”若可用语言来表达，那早就不是它自身了。生于“道”的“人”也要反于“道”，何况其思维及其语言。“不言”不是取消“言”，而是不要仅停留在任何“言”的层面上。做人做事与修...

也就是说，教育即修道，而教育的作用则在于“率性”，尽量把天赋的道德情感和道德意识体现出来。二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，这就是“自明诚，谓之教”，或称“道问学”。《中庸》认为这两条途径是相依并进，相辅相...

)一时间战火四起，导致拉祜族大规模的迁徙，佛随人迁，佛教仪式日渐简化，但佛教思想仍以口碑形式根植民间。20世纪20年代初至30年代，西方基督教和天主教先后传入拉祜族地区。据有关统计，中华人民共和国成立初期，仅澜沧县境内拉祜族、佤族信两教人数就达250...