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论有为与无为——从郭店楚简看儒道性情同异

“有为”之义,实际上在《荀子·性恶》中已有表述。类似的论述,与注重性情的道家颇有相似处,以至有研究者认为子思学派是唯情主义者,还有学者说子思思想包含有许多道家思想成分。人是万物之灵,不能将人性等同于牛马之性。儒家提倡教化,有其天道观方面的原因。庄子...

河南坠子(曲艺)

河南坠子(曲艺)

申报地区或单位:河北省临漳县河南坠子形成于河南并广泛流传于河南及周边省份如河北、山东等地。在河北省临漳县拥有非常深厚的群众基础。临漳县1953年前属河南省安阳市管辖。河南坠子在临漳的形成与现状。具有“坠子窝”美誉之称的郭小屯村老艺人王玉兰讲坠子...

史氏、尹氏、郭古民系八卦掌诀

转掌要求头身正,四肢末梢贯力行。所谓屈而不要死者,若膝屈成方角,上肢大腿骨与腓骨胫骨失却颤动之力,此谓之死。退则先起足跟,再行退步,自无跌仆之患。若低视则中枢滞死,必使全身动转不灵。

关东情(葫芦丝谱)简谱 郭满贵

郭士星《戏曲历史剧创作三题》

也就是说,既然称为历史剧,作品中所描写的事件和人物就要有一定的历史根据。历史剧在中国戏曲剧目中所占比重很大。历史剧在传承民族文化方面的价值和贡献不可低估。中国戏曲是十分宝贵的非物质文化遗产,我们要加紧抢救和保护。对传统戏进行整理改编,就是保剧目的一项重要措施。在山西,整理改编的传...

莱子侯刻石

莱子侯刻石

莱子侯刻石又称《莱子侯封田刻石》、《莱子侯封冢记》、《天凤刻石》、《莱子侯赡族戒石》。新莽天凤三年(16)刻,隶书,纵48厘米,横70.4厘米。存山东邹县孟庙。七行,每行有直界,行五字,共三十五字。清嘉庆二十二年(1817),膝县孝廉颜逢甲,偕友人孙生容,王辅...

再论郭店简《六德》“为父绝君”及相关问题

若妻为丈夫所出,则其已绝于宗道,故出妻之子仅为本生之母服期之丧,而于母族不再服丧。此亦是断绝于宗族者绝其服之义。以上两例“绝”字用法相同,均非“减省”丧服。

徐渭 草书杜甫怀西郭茅舍诗轴

徐渭 草书杜甫怀西郭茅舍诗轴

徐渭草书杜甫怀西郭茅舍诗轴释文:幕府秋风入夜清,淡云疏雨过高城。叶心朱实堪时落,阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景,不劳钟鼓报新晴。浣花溪里花饶笑,肯信吾兼吏隐名。徐渭。《草书杜甫怀西郭茅舍诗轴》,纸本。纵189.5厘米,橫60.3厘米。上海博物馆藏。此件用笔枯润相间,苍劲中具...

郭士星《向晋剧大师程玉英致敬》

当时,程玉英老师已由晋中晋剧团调至晋中艺校,并担任了校长。晋中艺校的名声传遍全国。晋中文艺班改为正式艺术中专学校并不容易,期间曾经过不少周折。记得当年为了向省教委、省计委、省文化厅、省政府汇报工作,呈送报告,请求研究批准,程玉英、那世德两位领导不知费了多少辛苦。有两次,我曾亲自陪...

郭士星《也谈戏曲的保护与创新》

2001年,联合国教科文组织将中国的昆曲列入世界非物质文化遗产名录。全国约有大小剧种300多个,山西省有50多个。能抢救的,一定要抢救。不但要重视地市级以上的剧团,对县级基层剧团更应当关注。政府对他们不应冷漠,而应热情支持。究其原因,最主要的是因为山西戏曲得到晋商的大力支持。山西省有些艺术...

河北梆子传统戏《打金枝》《李慧娘》今日演出

黄泉路上慧娘阴魂不散,大喊冤枉,判官念她死的凄惨,赠阴阳宝扇与慧娘去阳间搭救裴公子。慧娘夜访红梅阁,商议救裴之计,未能如愿。次日贾似道命人杀死裴公子被慧娘听见,慧娘再进红梅阁,救出裴舜卿,怒斥贾似道,冤情得以昭彰。时值汾阳王花甲寿辰,子、婿纷纷前往拜寿,惟...

古琴右名中食指轮势“蟹行郭索势”

河南坠子(曲艺)

申报地区或单位:河南省河南坠子是一种比较独特的曲艺形式,俗称“坠子书”、“简板书”或“响板书”,因使用坠子弦(又名坠琴)伴奏而得名。它流行于河南等中原地区和华北的部分省市,约在清代道光年间形成。河南坠子使用河南方音说唱表演,以唱为主,唱中夹说,所用唱...

郭建光唱腔 祖国的好山河寸土不让

古琴名曲解析《潇湘水云》南宋郭楚望

聆其音趣,更有水光云影,一蓑江表之致。须两手灵活,低弹轻拂,方合其旨。其曲取潇湘之水欲连天,云蔽九嶷,风云变幻,影涵万象之意,借以舒志。是故因此可以止贪也。於是神弛与至,乃鼓斯操。其音微奥,如天光云影,容与徊徘,宜细心领会,方可期於指下,慎勿快弹为是。然其写江天景色,云水烟波,乃...

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