朱熹允夫帖《允夫帖》，又名《七月六日帖》、《致表弟程询允夫书翰文稿》等。信札二幅，此为七月六日帖，纵33.5厘米，横34厘米和纵33.5厘米，横45.3厘米。作于庆元元年（1195）。辽宁省博物馆藏。凡60行，后有元、明两代共11家的题识跋浯，内容包括朱画象像。明王鏊《...

关于“中国哲学”的“合法性”问题，这个在学科创建之初就被尖锐地提出来的问题，近年来再度成为学界关注的话题。正如金岳霖先生提出所指出的，是“中国哲学”还是“哲学在中国”实在是独具只眼。“哲学”这一名词大约在1895年左右传入中国，后经梁启超等人的宣传很快...

心理学研究表明：凡是自我认识与本身的实际情况愈接近，他所表现的自我防卫行为愈少，社会适应能力就愈强，反之则不然。再加上家庭、自身性格等多重影响，有些人就会产生很强的自卑感。而过度防卫者则认为是别人看不起他，为了减轻自己的痛苦而再一次伤害他人...

无论成人与儿童学习古筝，“音准”都是不可不面对的问题，也是比较难把握的能力。由于耳朵对音高的灵敏度需要专业训练，特别是需要进行“视唱练耳”训练耳朵，对于业余学习的成人及小朋友们来说就比较难把握，需要筝学习中依靠老师不断的纠正从而逐步形成...

此时，酒席上的菜肴则大都以鸡、鸭、鱼、肉、虾、蟹等高蛋白、高脂肪、高热量的食品为主，加上频频举杯饮酒，如不注意食品卫生，往往会让你吃出不愉快的结果。

戏曲演员的演唱和表演都有一个把握住“度”的问题，即掌握“火候”的问题。这种“中庸”思想也有兼顾大多数的思想在里面，即应融入社会的各个层面，为更多的人所接受。所以下文讨论的主要问题乃是豫剧唱腔中“过火”的问...

4月29日，改编自真人真事的原创现代评剧《社区人家》2014年巡演首场演出开演，该剧以社区建设为主题，由北京市朝阳区文化委员会、朝阳区呼家楼街道办事处联合出品。他根据剧中人物特点创作音乐及创腔，突破了原有的评剧艺术风格。推动剧情发展的主要人物郝大婶...

古琴名曲谱《醉渔唱晚》卫仲乐

因此，可以说“郑卫之音”，实际上就是保留了商民族音乐传统的“前朝遗声”。郑、卫两国保存了丰富的民间音乐。《诗经·国风》凡160篇，郑风、卫风合为31篇，约占五分之一。正由于儒家思想在漫长的封建社会中居于极特殊的地位，“郑卫之音”便始终成为靡靡之音的代名词...

河州卫茶马司[HezhouWeitea-horsedepartment]设在河州以茶易马的机构。河州，前凉置，元为河州路，明置河州卫，寻改河州。清属甘肃兰州府。《明会典》谓洪武七年建茶马司，驻河州。是明朝最初建立的茶马司之一。

川红工夫生产于川东南地区，即长江流域以南边缘地带，包括宜宾、江津、内江、涪陵四地区及重庆、自贡两市所属部分地区。宜宾地区所产川红，出口早，每年４月即可进入国际市场，以早、新取胜。１９７９年首批川红工夫一级每吨售价７３２０美元，高于国内的同类同级的工夫茶价格...

而杜甫的题画诗则比前代诗人空前增多。共有20题22首，在唐代可谓是最多的。苏轼的题画诗在很多方面接受了杜甫的题画诗之影响，而又自有其特色，形成了他们之间同中有异的风格。所谓“不粘画上发论”，实际上就是借题发挥，发出自己的见解、评价，甚至...

第三个则是音色的问题。其实大合奏中，乐器数量的多寡，自然会影响出来的音色。人多通常在气势以及厚度上，会比人少来得好些。同样的曲子由四十人的乐团或者由八十人的乐团演奏，出来的效果就有很大的差别。

在悠扬的古筝声中，来自捷克的金发美女琳达翘起兰花指，学着中国淑女的样子，闻香、温杯、倒水、洗茶……这些外国太太来自美国、瑞典、西班牙、澳大利亚等9个国家，她们跟随丈夫一起来渝工作或经商，大部分都是在家相夫教子，这次在重庆市妇联与耀中国际学校组织下聚在一起。

将洗净的白色运动鞋淋干水份，在鞋面贴一层漂白卫生纸，晒干后将纸揭去，残留在鞋面上的污点就会完全消除。