一般用来表示人物骑马的心情，或用来显示人物的身份、性格和行动目的。文官武将、男侠女士、扎靠穿蟒、长短衣裤均可使用这一舞蹈程式。大致可分为单人趟马、双人趟马、四人趟马。一般趟马中的人物还有三打马并高喊“得，马来！”趟马...

土家族居住的房子，一般以吊脚楼为主，因为土家族人们为了避开野兽虫蛇，选择这样独特的方式来建造房屋。土家建筑历来闻名遐迩，尤以吊脚楼独领风骚。大部分吊脚横屋与平房正屋相互联接形成“吊脚楼”建筑。除此之外，土家族还有一种不做挑廊的吊脚楼，其正屋主体部分与厢房吊...

我国古建筑祠堂装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动。众多祠堂亟待复原，修葺，而完成这项文化产业景色，必然要懂得古建筑祠堂的装饰工艺雕刻与彩画。

马褂，游牧民族服饰，客家又叫大襟衫，是中国清代的男式服装之一，套在旗袍或称满式长衫的外面穿用，有些类似背心或外套，故穿着整齐又称为“长衫马褂”。满族征服中国建立清朝。马褂是有袖上衣，不同于无袖的马甲。清朝初期只是满族人穿用，由于公家强制汉人...

马踏飞燕又名马超龙雀、铜奔马、凌云奔马等，为东汉青铜器，1969年出土于甘肃省武威市雷台汉墓。东汉时期镇守张掖的军事长官张某及其妻合葬墓中出土，现藏甘肃省博物馆。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不合尺度...

蒋塘马灯舞申报地区或单位：江苏省溧阳市蒋塘马灯舞是流传于江苏省溧阳市社渚镇蒋塘村一带的民间舞蹈，内容表现北宋杨家将浴血奋战、抗击敌军和共庆胜利的情景。民间世代相传，蒋塘马灯舞始于明朝嘉靖年间，缘于蒋塘义军首领虞顺祭祀抗辽英烈杨家将时的礼仪。蒋塘马灯...

李建中土母帖李建中简介│土母帖│同年帖│贵宅帖│题怀素自叙帖墨迹本│中国历代书法释文：所示要土母，今得一小笼子，封全咨送，不知可用否？是新安缺门所出者，复未知何所用，望批示。春冬衣历头，贤郎未检到，其宅地基，尹家者，根本未分明，难商量耳。见别访寻稳便者，若有成见宅...

甘州茶马司[Ganzhoutea-horsedepartment]设在甘州的以茶易马的机构。甘州，唐时先陷于吐蕃，寻为回鹘所据。明置甘肃卫，寻置陕西行都指挥使司于此。清改甘州府，治在今张掖市。甘州茶马司建于明正统以前，正统八年曾撤销，嘉靖四十二年复建。

几乎家家户户都带有一个庭院，这可以说是土族建筑的一个特色吧！那么，下面随小编一起来看一下土族文化吧！土族人民大部分居住在山区，只有少数居住在自然条件较好的川水地区。土族社会早期的自然村是同宗同族的单一姓氏，他们有共同的地界、共同的牧地、共同的社会事务。土族建筑文化...

徐忠伟，现代虞山派琴家，师从吴景略之弟子张骥一，公元1986年，与吴兆基、叶名佩一起，发起创办了苏州吴门琴社。

给拉丁舞初学者的忠告，拉丁舞是两个人的舞蹈，舞动起来非常的迷人，它比其它舞蹈更能展示自我。和国标拉丁舞所不同的是，它更为关注自身的释放和随心所欲，是性感与狂野的结合。所以要跳好拉丁舞，必须好好体会这3个特征，将多元化的个性融会到肢体语言中，真不是件易事。

它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致，最美丽的古建筑群，天坛不仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。各朝各代均建坛祭天，而北京天坛是完整保存下来的仅有一例，是古人的杰作。...

“吕忠打周仁”虽然还不是全剧的高潮，但以吕忠知恩图报、立保杜家、怒打周仁为依托，烘托出周仁忍辱负重的品质，这一折突出了他甘愿为同窗好友杜文学进行保护的忠厚侠义精神。当然，在周仁挨打之时，杜文学的妻子出面进行阻拦，并讲述真情，吕忠最终弄清真相，为周仁...

〔福星塔〕泣于城关东门，1926年至1928年建成，塔高25米，八角七层，占地113平方米，每层辟一门，设三龛，塔内有木梯盘旋而上.

这两座日本塔都是较小的三、五层塔，但可据以推知南朝建康大爱敬寺七层塔和同泰寺九重塔的构造情况。对测量数据分析后发现，日本飞鸟时代建筑在设计时都以拱之高度为模数，建筑各间的面阔、进深和柱高都是它的倍数。