“五经魁”的简称。清代用以称乡试及会试的前五名。《官场现形记》第二回：“等到晚上，街上人说榜都填完了，只等着‘填五魁’了。贺要知道没有了指望，方才回寓。”

乾坤桩、周天桩、子午桩为外桩；混元桩、五行桩、中和桩为心意。乾坤桩之绝技为迅雷掌，其探背松肩、放长击远、先发制人，怒似迅雷，令人不及掩耳。混元桩之要诀乃一法包罗万象，其内容阴阳变化无穷，随机应变制敌万无一失，可谓神异奇绝，惟一无上之妙法妙诀也。

年夜20世纪60年月首演至今，这已经成为中心芭蕾舞团表演《红色娘子军》时的经典排场。

单种的以《石台孝经》最为典型。宗教石经以珍藏在北京西南房山区的《房山石经》为最大，刻写时间亦最长。可惜，现已毁佚，只有少许残石存留。经成，立于长安务本坊国子监太学讲经堂两廊。后因明朝地震，略有残损，现存西安碑林博物馆。经文用篆书、真...

甘孜州德格印经院为藏族地区三大印经院之首，素有“藏文化大百科全书”之称。印经院的经版选用红桦木为原料，经过火熏、粪池、水煮、烘晒、刨光等工序后方用于雕刻。再加上特殊的藏纸制作技艺所造出的纸张的作用，形成德格印经院独特的印经技...

农历五月一日，是休宁县海阳五猖庙会之日。届时四乡百姓云集海阳烧香，祈求五猖神主驱鬼祛邪，消凶化吉。庙会游行，“前引”锦旗开路，“执事”沿途管理杂役。此庙会起源于明初。朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拦锯战，军士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建...

农历正月初五，俗称破五。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。“破五”早晨进劳苦大众祈求吉利、幸福的日子。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。中国民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。新嫁女子在这一...

五线谱入门学习第四章民族五声调式

经，指儒家传统的经典著作。从西汉到清代，有十三种儒家文献渐次取得“经”的地位，形成了“十三经”。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。...

仅其外表之动作而其精神则无差异也。

五绝，每首四句，每句五字，共二十字，是我国古典律诗中最为短小的一种体裁。五绝，形成和发展于唐代，对韵律要求严格，讲究平仄、粘对，通常押平声韵。一般来说，古人多认为：五绝重含蓄，以清淡隽永为佳；七绝力主风神，以亢爽俊逸为贵。余今学五绝，意在清...

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。正月初五接财神的习俗与王元宝有关。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗遂贩琉璃，成长安首富。王元宝的财富对于王元宝的财富规模，《独异志》有这样的描写：玄宗尝召王元宝，问其家私多少。王元宝是著名的收藏家...

醋溜鱼发源于南宋京都临安(今杭州)，西湖醋溜鱼，相传是宋五嫂遗制。宋五嫂随着难民人流南下，寓居在临安西湖钱塘门外。宋五嫂的醋溜鱼一经问世，立时吸引了众多食客，各式人等纷纷慕名而来，店中生意一变兴隆。”当下赐与宋五嫂彩缎百匹。受万乘之主赏赐...

《易经》一书，在先秦称为《周易》，从汉代开始，被称为经，称为《易经》，为儒家的经典\"五经\"之一，并居其首。近人和今人对《周易》经传的研究，可称之为当代易学。易学是对经和传，特别是易传解经原则的进一步开发。因此...

弦钉与弦柱之间，张以五条琴弦，弦下不设柱马。虽然高山族的五弦琴不能和汉族先民创制的五弦乐器相媲美，但它同属于历史久远、形制古老的弹弦乐器之一。从古代起，五弦琴就已在民间广为流传。这种习俗世代相衍，据日本音乐学学者黑泽隆朝先生1943年到台湾考查，高山族...