交谊舞入门慢三步的技巧介绍在舞会中，慢三是最基本的舞种之一，是其它舞种的基础。慢三是属于三步。它的重音在第一拍，后两拍是弱音，节奏是强、弱、弱。对于慢三，我们说第一拍即重拍步子要大一些，二三拍为弱拍，步子作为调整。其实只要男...

指农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚，因常在夏历腊月三十或二十九，故又称该日为年三十。除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。除夕的来历和习俗年夜饭除夕这一天对华人来说是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新，吃团圆饭。这种合二而一的年画，以后...

《论语》中孔子那段“三十而立”的名言是大家很熟悉的，但要给出确定的解释并不容易。不过，确证《论语》语录之本义的困难，并不意味着对其可以作任意的解释。因为每字、每词是有确切涵义的，每段语录的基本精神根据孔子的总体思想也是可以有一定共识的。把“三十而立...

腊月二十四洒扫庭除民谚称“腊月二十四，掸尘扫房子”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。腊月二十四“扫房”，对庭院内外进行彻底的大清理。腊月二十五接玉皇旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十...

三天后，将缅寺大门关门三个月，僧侣日夜诵经，禁出寺院。一般认为，关门节和开门节源于古代印度佛教雨季安居的习惯，三个月的关门被视为信众的安居戒斋期。三个月的关门节日期届满，即傣历十二月十...

十三式中掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠是技法(许多人认为是手法)，进、退是步法，顾、盼是眼法，定是身法。这其中最重要的应该是“定”，定就是中正，只有中正才能上生虚领顶劲，下走气沉丹田，中正垂直旋转缠丝。内气中定才可有吞对松放动静浑然，才可周身无处不是手，挨着...

“撵鬼舞”是兰坪普米族“师毕米”(巫师)为病人或遭祸之家举行“璀凯”仪式时所跳的巫舞。璀凯一般是在晚上进行。设两个祭台，第一祭台设在炕边，第二祭台设在门前。得到神的帮助后，巫师要进入角色。跳醒英磋时，巫师左手持片铃，右手持铜铃铛，助手(小巫)甲击吊鼓，助手乙(小巫)手持...

墨子身处战国，以“兼爱”“非攻”为理想，借“天”“鬼”构建道德保障：天为终极判官定是非，鬼作监察官行赏罚，具工具性。这与墨家理性精神矛盾，其思想后世变形，影响深远。此揭示思想工具化风险及对工具审视的重要性。

鬼神之义，既非墨子“明鬼”之实质存在，亦非庄子“无鬼”之实质不存在。四时之节气固非永恒时间之永恒存在，而不过一如人世生死之现象，然而，只要应乎时令消息之信，合乎鬼神屈伸之道，则死而犹生、不在如在了。但个体生命其实已经是一个作为结果出现的东西，而不是...

秋风送爽，丹桂飘香，在这个收获的季节里，“楊门”又将喜添第三代弟子。著名沪剧表演艺术家、沪剧“楊派”创始人杨飞飞之子、沪剧“楊派”首席传承人肖国华喜收陆芸为徒拜师仪式将于2011年11月12日在上海谷泰饭店举行。届时，上海“十大笑...

欧阳询·三十六法排叠：字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭,如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之类,《八诀》所谓“分间布白\",又曰“调匀点画”是也。高宗《唱法》所谓“堆垛”亦是也。避就：避密就疏,避险就易,避远就近,欲其彼...

第二势揽擦衣单鞭，金刚捣碓，共三势太极生两仪也，继以金刚捣碓旨不离宗。第三势白鹅亮翅，搂膝拗步，共二势两仪生四象也，白鹅以起其势，搂膝拗步象乾坤坎离四卦之位。第五势再收，前堂拗步，掩手捶，金刚捣碓，共四势本其蓄精以至出精，终於复归太极原象。第六势披身捶、背折靠、肘...

相信见过女性舞者跳过雷鬼的人们都会知道，在女性舞者的跳跃的时候，雷鬼会使得很多的女性舞者们在跳跃的时候，展现出他们的身体的柔软性，甚至会使女性自身的魅力增加不少，这也是雷鬼的一个特点，能够让女性舞者们的自身魅力得到加成，这就使得很多的女性舞者们都喜欢去学习...

本文深入探访了布依族独特的“七月半”鬼节传统，揭示了这一节日中蕴含的别样风情与文化内涵。文章通过真实细腻的描绘，展现了布依族人民在鬼节期间的祭祀活动、民俗表演以及寓意深远的节日习俗，既体现了民族文化的传承，也折射出了人们对生死的敬畏和对美好生活的企盼。

本文深入探访了布依族独特的“七月半”鬼节传统，揭示了这一节日中蕴含的别样风情与文化内涵。文章通过真实细腻的描绘，展现了布依族人民在鬼节期间的祭祀活动、民俗表演以及寓意深远的节日习俗，既体现了民族文化的传承，也折射出了人们对生死的敬畏和对美好生活的企盼。