因挎着形似象脚的鼓起舞，故名象脚鼓舞。象脚鼓舞在傣族的文化生活中占有重要位置。每当工余、节日或赛鼓盛会，身背象脚鼓的小伙子从各村寨赶来，跳起矫健、浑厚、灵活的象脚鼓舞。长象脚鼓舞蹈动作不多，以打法变化、鼓点丰富见长。...

“大鼓舞”，布朗语为“黄柯麦嘎典”，即跳大鼓舞之意。布朗族认为，大鼓声能驱鬼赶邪。因此，每天早上，晚上，中午必须敲响大鼓。1949年后，这一习俗已不存在。蒙鼓面时，要用谷物、茶叶、碎银等放在鼓里面，作为大鼓的...

宁乡花鼓戏是劳动人民创造的一个民间小戏剧种。这五路花鼓戏因都以宁乡话为统一的舞台语言，所以通称为宁乡花鼓戏。解放前，宁乡花鼓戏被统治者视为淫戏，严令禁演。尽管如此，花鼓戏不但屡禁不绝，反而愈禁愈炽。民国后禁令松弛，1920的有“义和班”进入宁乡...

随后，在广西、云南、贵州等省各地，又相继发现数十具汉魏时期的铜鼓。击奏时，或平置于地，或高挂于架，或两人抬起，均用鼓槌敲打鼓面。汉魏以来存见的南方少数民族铜鼓，在各民族社会生活中，表现出了多种多样的用途。铜鼓还是一种与宗教仪式关系密切的礼乐...

远安花鼓是在远安民歌、民舞的基础上逐步形成的。这种状况延续了约四十年。这一阶段也是远安花鼓的鼎盛期。传统的远安花鼓常为小生、小旦、小丑三个角色出场，故又称“三小戏”。远安花鼓绝大部分都是两小三小戏，而且多为生活小戏，唱的全部是农村家事。花鼓...

另一种是双面鼓，傣语称“光双腊”。因为单面鼓的形状象大象的腿，因而起名为“象脚鼓”。“戛光”是傣族地区流行最广的男子舞蹈。表演时，舞者以左肩背象脚鼓，鼓面对前，鼓尾向下，以右手击鼓为主，左手配合。主要流行在德宏傣族景颇族自治...

跳好交谊舞，离不开必要的柔软训练。在准备活动中，既要注意循序渐进防止拉伤，又要力求较大的开度以达到训练目的。不过，年长者应重在活动，不可强求开度；年轻者可重在训练，逐步体现软度。压腿需要借助窗台、桌子等物品，随着器物高度的增长，也就是腿的开度加大，说明腿的...

后人于每年正月十六在龙岩寺演出锣鼓杂戏，可能就是为纪念这位战功赫赫的歌舞爱好者的；后来逐渐演变为诸神皆酬的祭祀戏了。解放初，龙岩寺虽被拆毁，但当地群众演出锣鼓杂戏已成为传统习俗，一直得以流传。锣鼓杂戏的演出有一套固定的仪式。

南丹县里湖、瑶寨一带的大鼓，多用整段樟木掏空作鼓框，上口单面蒙以未经处理的带毛牛皮，用竹钉固定，鼓面直径60厘米～70厘米、鼓高90厘米～100厘米，下端敞口。田林县平山等地的大鼓，鼓框用木板拼成，两端均蒙牛皮，鼓面直径80厘米左右、#...

原称犁铧大鼓，因其伴奏乐器为犁铧碎片而得名，自《老残游记》之后，始谐音美其称为“梨花大鼓”。山东八角鼓原名八旗鼓，因伴奏乐器八角鼓而得名，流行于聊城、济宁、临沂、博山、青州、胶州、莱阳等地，均称八旗鼓或八角鼓，唯莱阳改名弹词...

此种听辨方法、适合训练儿童和基础比较好的学生。音乐中具有典型意义的节奏被称为节奏型，它是音乐发展的根本，在音乐表现中具有重大意义。总之，听觉训练作为一基本技能训练，必须通过科学系统的教学方法，刻苦的反复的训练，才能达到预期的效果，不能一蹴而就。

因为在琴谱上，指法说明得十分清楚，而却不说明详细的节奏。而掌握节奏，对于曲意的表达来说，是非常重要的。如果不能良好地运用呼吸，往往会影响琴曲的节奏控制，以防碍整曲的弹奏。所以，学琴者一定要注意对呼吸和节奏的训练。学习琴曲之时，要对每一首...

佛鼓，意为“佛”之鼓，德昂语称“耿冷牙啪拉”，是佛爷(和尚)专门保管，并经佛爷批准才能使用的鼓。主要流传在德宏州及临沧地区镇康县的德昂族居住区。佛鼓舞是在佛教节日或晋升佛爷或迎接外寺长老期间，在佛寺的广场上和“象脚鼓舞”同时跳的。陇川县称佛#$...

戏曲淮北花鼓

据悉，“二月二铜鼓节”，既是兴仁县布依族传统“祭祖”的习俗活动，又是布依族传统的喜庆节日活动。活动现场，几十面铜鼓悬挂在鼓架上，打鼓的布依族汉子挥舞着手中红色的鼓锤，奋力敲打，动感强烈。每个“瞭望亭”常年有四人值守，各布依山寨山水相连，互相...