独龙族没有姓氏，用家庭名称加祖父、父母名，再加本人爱称和排行，为本人的名称，独龙族还保留着母子（女）联名的遗迹。男子的排行由1至10，顺序是朋、井、奎、今、顶、批、简、菜、托木和顶那。男孩在出生后第七天命名，女孩在第九天命名。命名仪式第二天，产妇就要背着孩子上...

认为龙怕铁，这天便禁止动用铁器和粪桶等出门，以祈求龙王不作水患，保佑丰收。过节时，各地普遍歇工，携带山货赶街，进行自由贸易。因此，在过去的传统习俗中，每到这个时候，各聚居地的畲族群众都要采取各种形式祷求风调雨顺、国泰民安、五谷丰登。随著时代的变迁，畲族人的生$#...

各寨的人知道后便先后赶到江边分龙肉，最早发现并分得龙头是胜秉寨，施洞分到了龙尾，杨家寨只分得龙肠子。又有一说，龙并非被苗民所杀，而是被雷公劈死。大怒的天公命雷公把犯错的龙王劈成数段抛入江中，于是当地天大旱，苗民就造龙船沿清水...

独龙族是我国少数民族之一，独龙族群众主要分布居住于云南地区。节日前一天，要准备好酒肉饭食和“拉达尔”。独龙族的新年既是庆贺丰收的节日，也是祭祀性的节日。因此，节日当天，很重要的一项活动便是剽牛祭祀“格蒙神”及其他各种神灵。“格蒙”是独龙族神话传说中...

唐宋以来，对龙母的祭祀更被纳入封建国家的正祀之中。源于龙母的高尚品德和杰出贡献，被誉为“母仪龙德”。而在众多关于龙母的纪念活动中，以龙母诞最为隆重。考证龙母原是部落首领据专家考证，龙母是母系氏族社会中，岭南地区的部落首领。公...

毛南族节日龙也是毛南族的民族图腾，因此，龙的形象、龙的影响在毛南族人民生活中无处不存在。分龙节期间，毛南人男女老幼穿上盛装，年轻媳妇节日回娘家与父母团聚。牛肉则分给各家各户或拿到市上出卖，收入作为节日费用。青年男女在庙节欢庆情绪更为高涨。

生活于怒江大峡谷独龙江畔的独龙族，其活动受地理环境及生产方式影响而独具特色。一切准备就绪后，即可以头朝江对岸，身体缩滑过江。比赛胜负的判定主要看参赛者过溜索时的速度和身体姿式的优美程度。爬树杆和爬峭坡也是独龙族常常举行的娱乐活动。射弩是男人...

据说乌龙茶最早发源于福建省安溪县。传说，很早以前，安溪的深山里，住着一位猎人，名叫胡良。原先采的枝叶经过大半天晒萎，产生的清香，因此决定摸索加工制作香茶的方法。经过反复试制，终于找到了采来叶子要经过晾晒、搓擦、炒烘等过程的制作香茶的途径。香茶制作成功后，流传四方，...

龙须茶因形似“龙须”而得名。制作时采用丝线捆扎成一束束的茶条，故又名“束茶”。可见，龙须茶迄今已有近３００年历史。龙须茶产于福建省崇安和建瓯两县，以武夷山麓八角亭所产品质最佳。这里茶树多种植在土壤肥沃的园地上，茶树长势旺盛，芽梢长而肥壮，适制龙...

地区不同节日内容也有所不同，人们或祈雨、或傩舞、或唱戏拜龙王、或龙舟赛、或演习防火，但是，都与雨水有关。日期各地的分龙节日期也有很大偏差：二十九、三十说宋时池州以夏历正月二十九日、三十日为“分龙节”。宋叶廷珪《海录碎事·风俗》：“池州俗以正月二十九...

2月18日，来自石阡18个乡镇的毛龙等非遗灯队共计91支扎堆石阡贺新春。石阡“仡佬毛龙”源起于古代仡佬的“竹王”崇拜和生殖崇拜。如今，石阡仡佬毛龙不仅在逢年过节和各民族村寨中翻滚，还时常出没于当地许多节庆盛典中。2006年5月，石阡仡佬毛龙被列入“第一...

解放前，独龙族是我国尚保存着原始社会末期父系家族公社特征的少数民族之一。小木锄尖如鹤嘴，独龙语称之为'戈拉'，是独龙族最先使用于锄耕农业的原始工具。后来又在原始的本质鹤嘴锄的尖端包上面三寸长的铁皮，加工改造成'小铁锄'，这是解放前独龙地区普遍使用的主要...

解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族。节日期间所有的独龙族都要以家族为单位，互相问候，共同祝贺。独龙族民间互相邀请的方式十分独特，通常都是用一块木片做为邀请对方的请柬，届时要把木片送到要邀请的客人家，在木片上刻有几道缺口就表示几天后举行宴请仪式。独龙$#...

龙船歌流行于桂林江河沿岸，漓江一带流行套曲8首，即集人歌、出船歌、游船歌、扒船歌、连船歌、赢船歌、湾船歌、扯船歌;而桃花江沿岸一带则有套曲13首，即拉船、装龙头、开船、游江、二江、转艄、上滩、招旗、催艄、饮酒、喊兵、得胜、收兵。龙船歌曲调热列奔放，节奏感强，一...

独龙族人在外遇到陌生人时，总是双手搁在胸前，脸转向右边，发出“咯咯”的笑声，以示问好，接着小声询问：“请问你上哪儿去？”客人含笑鞠躬回答：“谢谢”。倘若在路上与年轻独龙姑娘相遇，她会笑着躲开。当客人来到独龙山寨时，每家每户都会带着礼物来探望。客人要...