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政道精论 (打通假字一)

政道精论(打通假字一)[猜谜语]

书论秦逐客 (打一成语)

书论秦逐客(打一成语)[猜谜语]

《周易正义》:“无本论”向“气本论”转化的桥梁

《周易正义》并成为王弼“无本论”向张载“气本论”转化的桥梁与中间环节。对《周易正义》中“无本论”向“气本论”转化的揭示,对我们更深入地把握易学发展史具有重要意义。王弼通过《老子注》、《周易注》阐发了他的“以无为本”的玄学思想。个体有生灭,气则...

清代·侯体随

侯体随,字从甫,号𣲆叶,杞县人。顺治戊戌进士,官景宁知县。有《𣲆叶集》。[人物]

协和以为体,奇出以为用

但是严格说来,学界迄今尚未对中国古典文体学的体系构成有一个相对准确完整的认识。关于“文体”范畴的基本内涵,笔者已另文论析,此处不拟详论。其二,体表示事物的实体,用表示事物的作用。正是由于理论内涵的这种包容性和丰富性,...

论宝玉黛玉性格的悖论

这可以说是贾宝玉形象的悖论在隐喻和象征意义上的体现。

中国古代和近代小说创作理论特征论

中国古代小说创作的发展源远流长,小说创作理论同样也历史漫长,内涵丰富,特征鲜明。古代小说长期受歧视,但还是有一部分有识之士认识到小说这一文体的价值和生命力,发表了一些对小说观念转变和进化有意义的理论见解,由此也萌生了中国最初的小说创作理论。中国的诗...

书法基础理论

书法理论的原初存在形态是泛化的,这不仅表现在观念的多维性方面,也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。中国书法理论的滥觞可推溯至西周时期,这个时期出现的六书理论构成书法理论的滥觞形态。在西周时期,六书作为“六艺”中...

青梅煮酒论英雄(豫剧)

豫剧《青梅煮酒论英雄》三国时期故事。豫剧《青梅煮酒论英雄》剧情介绍:刘备与董承共立义状后,恐曹疑忌,亲自在园中浇花,以示胸无大志。

论书绝句 其十

子建遗碑独檀场,卫家体质贵雄强。大刀斫陈称无敌,沉著偏兼痛快长。[诗词]

论书绝句 其十

子建遗碑独檀场,卫家体质贵雄强。大刀斫陈称无敌,沉著偏兼痛快长。[诗词]

《论语》·《论语》类文献·孔子史料--从郭店简谈起

各家的具体说法虽然不同,但认为《论语》为孔门弟子编撰却是非常一致的。至于曾子和有子,亦以德行而闻名。人所共知,不必具论。所以,这两系共同参与编纂《论语》,是完全合乎情理的。

由上博《诗论》简论“文王”看《诗论》的承传

所以笺释上博《诗论》的诸家,均以第5简讨论的“王德”即指“文王之德”。简文中的“业”,或认为应该释作“蘖”,与“本”相对,实则大可不必。第7、2两简应该是一个意义小单元,主要是讲文王受命的问题。为了对抗强大的殷遗民势力,周人提出了“文王受命”这一理论。

论千论万

元刘君锡《来生债》第二折:“爹家里论千论万满箱满柜无数的银子。”

论朱熹“格物致知”说的认识论价值

明确将格物致知引入认识论的是二程,特别是程颐对此问题作了很多论述。朱熹在二程的基础上,对“格物致知”作了全面发展。同时又强调“格物”的实践活动,提倡人们对自身及外界事物进行必要的研究。是指客观存在的一切事物朱熹所谓“物”,包罗万象,包括自然界和人类社会的一切物质和...

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